le Siksastaka
sreya-kairava-candrika-vitaranam aujourdhui nous poursuivons le commentaire du verset de Sri Chaitanya avec sreya-kairava-candrika-vitaranam, sreya signifie de bonne augure, favorable et kairava est le blanc lotus, quant á candrika cest la brillance de la lune- Le nama sankirtan est cette lune qui permet au blanc lotus de sépanouir, le lotus de la bonne fortune. Et sreyah se distingue de preyah: Le premier est ce qui procure les conditions favorable Le second est ce qui attire, ce qui plait (le plaisir facile à obtenir. Le sreyah dont il est question ici est la dévotion. Sreyah est ce par quoi un être humain va se rappeler quil est un éternel serviteur de Krishna. Le nama sankirtan détruit littéralement le concept corporel et la ronde du samsara dans laquelle lhomme tourne sans fin, car le coeur du pratiquant fixé dans le chant ou récitation du Nam souvre sous leffet des rayons rafraîchissant de la lune. Le coeur devient mangala mangalam car le lotus de la bonne fortune sest épanoui et le coeur en a profité. Sri Chaitanya dit que ce stade correspond à nishta /celui qui est stable et bien ancré dans ses convictions) et ruci (saveur profonde)
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