un excellent rendez vous
L'excellent rendez vous
Dans le Vilap Kusumanjali on peut lire:
”Bien que le monde entier est à la poursuite de Krishna c’est pourtant bien Lui qui t'attend au Madhana Sukhada kund.”
Quand elle entend ces paroles prononçées par Tulsi manjari, Radha en ressent immédiatement une insupportable séparation. Ces mots surchargés de rasa lui font soudain réaliser qu'Elle a peut être là.une opportunité particuliére de voir Krishna et de le servir.
Mais, est il de bon aloi pour une servante de s'adresser à Sa supérieure en ces termes?
Réponse:certainement puisque Radhika est un univers de Beauté et de Douceur. Et que Par son madanakhya bhava Elle subjugue Govinda.
EN PLONGEANT AU PLUS PROFOND DE L'INTIMITÉ DE DAS GOSWAMI
Goswamipad reçoit la constante faveur de sa swamini, elle dit:
SHRUTVA VICAKSANA MUKHAD VRAJARAJA SUNOH
SHASTABHISARA SAMAYAM SUBHAGE'TRA HRISHTA
SUKSHMAMBARAIH KUSUMA SAMSKRITA KARNAPURA
HARADIBHISHCA BHAVATIM KIM ALANKARISYE
"Ce jour bienheureux viendra t'il, quand je pourrais Te parer d'un sari bleu, de soie délicate et orner ton corps d'ornements floraux."
Das Goswami énonce ses souhaits sur les berges du Kund. Qu'ils soient prononçés dans son corps physique, où dans son corps spirituel, il esttoujours absorbé dans la conscience d'une Dasi-manjari, totalement vouée à la cause de Srimati Paramanda Rupini Radhika.
Pour cette raison sa prière est douce et adorable.
Le sadhaka, dans raganuga bhajan (tant qu'il n'a pas atteint le stade de rati) doit s'efforcer de méditer au moyen de son siddha svarupa, à bon escient et avec grand soin. Au stade de rati cette méditation devient naturelle et aucun effort ne devient nécessaire (commentaire de Krishna Das Kaviraj sur le Krishna Karnamrita.)
bahya-antar ihar dui to sadhana; bahye sadhak dehe kore shravana kirtan. mone nija siddha dehe koriya bhavan; ratri dina cinte radha krishnera sevana. (C.C.)
on connait deux pratiques
externe: écoute et récitation de mantras
interne: conception mentale du corps spirituel, avec lequel le sadhaka peut servir Radha Krishna nuit et jour.
Rupa Goswami mentionne la même chose dans le Bhakti Rasamrita Sindhu
La méditation doit s'imbiber de l'esprit des Vrajabasis avec intense désir de vivre les mêmes émotions et le même ressenti.
Les Goswamis mentionnent que plus le coeur se purifie plus la manifestation de notre forme spirituelle de manjari se précise, au niveau de rati, le tout devient naturel (comme s'occuper des besoins du corps.)
Le sublime Goswami nous invite à comprendre plus de choses.
. Il est au niveau de Mahabhava, il peut aller librement d'un corps à l'autre. Ses visions lui sont offertes par la bonté particulière de Srimati Radhika. Jamais Elle ne laisserait la prière fervente d'un dévot sans réponse. Sinon tout resterait vain. Ceux qui se jettent corps et âme dans le Domaine de la Belle bouvière de Vrindavan sont vraiment bénis. Ils transcendent ce corps de matière.
dehe na koriho astha marile se yama shasta, duhkera samudra karma gati
Ne placez pas votre considération dans ce corps, qui sera certainement puni un jour ou l'autre par le déva de la mort, toute cette fuite d'activités interessées est un océan de calamités.
Sukadeva Goswami a touché le monde de Sakhi bhava mais Rupa, Sanatan, Jiva, Raghunath ont offert le monde enchanteur de Manjaribhava. C'est à ce puits qu'il faut boire, pour arriver à la perception directe transcendante.