la bhakti expliquée succintement

La pratique de Raganuga Bhakti dans la pure tradition vaisnava,
Est unique parmi toutes les voies religieuses.
Son mystère nécessite une approche particulière pour être perçé.
Cette voie pleine de beauté mène les pratiquants (sans qualités particulières) à l’amour extatique sans précédent qui a pour nom PREMA.
C’est DANS LES OUVRAGES DE GRANDS SAINTS MAINTES FOIS CITÉS DANS CE BLOG (Sri Rupa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, Sri Krishna Das Kaviraja and Sri Visvanatha Cakravarti, et surtout Raghunath Das Goswami, Narottam Das....) QUE LES BASES DE CETTE PHILOSOPHIE ONT ÉTÉ PORTÉES À LA CONNAISSANCE DES CHERCHEURS DE VÉRITÉ DE NOTRE ÉPOQUE.


LE MOT “raganuga” SIGNIFIE SUIVRE DANS LES TRACES DE CEUX QUI ONT UNATTACHEMENT PROFOND POUR KRISHNA”

Bhakti peut se diviser en trois formes.

sA bhaktiH sAdhanaM bhAvaH premA ceti tridhoditA || (bhakti rasamrita sindhu 1.2.1)

“Cette  devotion se présente de trois façons
practique(sadhana), sentiment (bhava) and Amour pur (prema).”

Au début dans le stade de la pratique (sadhana) l’aspirant commence à pratiquer pour établir une relation tangible avec Dieu.
Le verset du Bhakti Rasamrita sindhu (1.2.2.) nous l’explique:

kRti-sAdhyA bhavet sAdhya-bhAvA sA sAdhanAbhidhA |
nitya-siddhasya bhAvasya prAkaTyaM hRdi sAdhyatA ||

“That, which is accomplished through the functions of the senses, and through which a loving devotional feeling (bhava) is attained, is called devotion in practice (sadhana-bhakti). The appearance of an eternally perfected feeling within the heart is called the stage of the attainment of perfection.”

Quand cette pratique murit le sentiment amoureux domine et culmine dans bhava.

zuddha-sattva-vizeSAtmA prema-sUryAMzu-sAmya-bhAk |
rucibhiz citta-mAsRNya-kRd asau bhAva ucyate || (brs 1.3.1)

“A distinct manifestation of divine existence, akin to a ray from the sun of prema, the cause of tenderness of consciousness experienced as different tastes – this is called bhava.”  
Demain nous continuerons cette introspection