le siksastamam (suite)
ceto-darpana-marjanam bhava-mahadavagni-nirvapanam
sreya-kairava-candrika-vitaranam vidyavadhu-jivanam
anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamrtasvadanam
sarvatma-snapanam param vijayate sri-krsna-sankirtanam
prati-padam purnamrtasvadanam
le Kirtan des noms de Krishna donne une saveur de miel spirituel à chaque pas. La raison en est simple. C’est que du nectar imbibe ces noms.
Disons même que chaque syllables en est rempli.
Ce doux nectar n’est autre que le ressenti d’amour que l’on éprouve pour Krishna.
Prema est ivre de ce nectar et permet de goûter les RASAS divines.
Le but des grands philosophes et des yoguis mystiques est la félicité du brahman mais cette réalisation est incompléte car elle pêche par manque de variété et ne comporte aucun “étonnement” en elle.
Au niveau de prema le dévot voit Krishna à chaque pas.(dans l’écoute, la récitation, le chant, la méditation....toute pratique est chargée de saveur divine.)
Dans cet état le coeur attire directement Krishna.
Rupa le maestro en Rasa donne à ce stade le nom de PREMA
Le verset dit maintenant que l’être tout entier est baigné, inondé.
sarvatma-snapanam
autrement dit, l'être savoure par tous ses sens spiritualisés l'odeur, la forme, le goût, le toucher, et la voix de Krishna.
Cette réalisation est due á la pratique de Sankirtan sous l'ègide d'un Maître Véritable (dont la lignée est authentique...sans rupture)
Rupa cite un verset dans son Vidagbha Madhava qui nous montre qu'il n'y a plus jamais de satiété
tunde tandavini ratim vitanute tundavali-labdhaye karna-kroda-kadambini ghatayate karnarbudebhyah sprham cetah-prangana-sangini vijayate sarvendriyanam krtim no jane janita kiyadbhir amrtaih krsneti varna-dvaya
"I do not know how much nectar the two syllables 'Krs-na' have produced. When the holy name of Krsna is chanted, it appears to dance within the mouth. We then desire many, many mouths. When that name enters the holes of the ears, we desire many millions of ears. And when the holy name dances in the courtyard of the heart, it conquers the activities of the mind, and therefore all the senses become inert”
Demain nous donnerons une courte conclusion et pourrons encore investiguer de nouvaux aspect du nectar du Saint nom vu par Manindranath Guha et son Guru
sreya-kairava-candrika-vitaranam vidyavadhu-jivanam
anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamrtasvadanam
sarvatma-snapanam param vijayate sri-krsna-sankirtanam
prati-padam purnamrtasvadanam
le Kirtan des noms de Krishna donne une saveur de miel spirituel à chaque pas. La raison en est simple. C’est que du nectar imbibe ces noms.
Disons même que chaque syllables en est rempli.
Ce doux nectar n’est autre que le ressenti d’amour que l’on éprouve pour Krishna.
Prema est ivre de ce nectar et permet de goûter les RASAS divines.
Le but des grands philosophes et des yoguis mystiques est la félicité du brahman mais cette réalisation est incompléte car elle pêche par manque de variété et ne comporte aucun “étonnement” en elle.
Au niveau de prema le dévot voit Krishna à chaque pas.(dans l’écoute, la récitation, le chant, la méditation....toute pratique est chargée de saveur divine.)
Dans cet état le coeur attire directement Krishna.
Rupa le maestro en Rasa donne à ce stade le nom de PREMA
Le verset dit maintenant que l’être tout entier est baigné, inondé.
sarvatma-snapanam
autrement dit, l'être savoure par tous ses sens spiritualisés l'odeur, la forme, le goût, le toucher, et la voix de Krishna.
Cette réalisation est due á la pratique de Sankirtan sous l'ègide d'un Maître Véritable (dont la lignée est authentique...sans rupture)
Rupa cite un verset dans son Vidagbha Madhava qui nous montre qu'il n'y a plus jamais de satiété
tunde tandavini ratim vitanute tundavali-labdhaye karna-kroda-kadambini ghatayate karnarbudebhyah sprham cetah-prangana-sangini vijayate sarvendriyanam krtim no jane janita kiyadbhir amrtaih krsneti varna-dvaya
"I do not know how much nectar the two syllables 'Krs-na' have produced. When the holy name of Krsna is chanted, it appears to dance within the mouth. We then desire many, many mouths. When that name enters the holes of the ears, we desire many millions of ears. And when the holy name dances in the courtyard of the heart, it conquers the activities of the mind, and therefore all the senses become inert”
Demain nous donnerons une courte conclusion et pourrons encore investiguer de nouvaux aspect du nectar du Saint nom vu par Manindranath Guha et son Guru
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