La réalisation de Brahman
Avec ces deux vers de la Gita Krishna confirme le sixième précepte de Chaitanya.
TEXT 50
siddhim prapto yatha brahma
tathapnoti nibodha me
samasenaiva kaunteya
nistha jnanasya ya para
siddhim--perfection; praptah--obtenir; yatha--comme; brahma--le Supreme; tatha -ainsi ; apnoti--obtient; nibodha--essaie de comkprendre; me--de moi; samasena--en résumé; eva--certainement; kaunteya--O fils de Kunti; nistha--stade ; jnanasya--du savoir; ya-qui para--spirituel -transcendental. Traduction
O fils de Kunti, apprend de mes lèvres, comment l'on peut se hisser au stade de suprême perfection que l'on désigne sous le nom de Brahman, en faisant ce que je vais maintenant t'expliquer succintement. brahma-bhutah prasannatma
na socati na kanksati
samah sarvesu bhutesu
mad-bhaktim labhate param
Celui qui se dégage du piège de maya, transcende la matière et realise le niveau de Brahman. Jamais plus il ne se lamente et perd son désir de posséder, il voit tous les êtres sur un plan d’égalité. Dans cet état des choses il peut me servir avec amour.
6/Dans son 5ème argument Chaitanya parlait des âmes prises dans les griffes de maya. Mais celles qui se sont émancipées de ce joug bien que jouissant d'un meilleur destin restent tout de même dans un état relatif et déplaisant. La libération n'est pas suffisante. Et ce n'est ni par les actes corrects et honnêtes, ni par le yoga (développement des pouvoirs mystiques) ni par le vairagya ( abnégation, renoncement austèrités) que l'âme va trouver ce qu'elle recherche en ultime ressort.
Tant qu'elle ne croise pas sur son chemin les pas d'un saint dont le coeur fond pour bhakti rasa, cette âme ne pourra pas obtenir le statut de complète réalisation.
Cette âme aspirante au nec plus ultra de la spiritualité (prema-rasa) doit prendre bhakti. Seule bhakti peut totalement mettre un terme à l'attachement matériel.
La compagnie constante des spiritualistes qui ont atteint cet idéal absolu permet de progresser car elle libère des doutes et des hésitations.
Bhakti débouche sur la Beauté. La Beauté suprême inégalable dans notre monde (qui n'en est qu'une réflection).
La bhakti se transmet d'âme à âme. Telle est son secret, elle est rare. les hommes courent apès d'autres buts, ils se contentent de l'éphèmère, du fugitif. Ils ne sont pas exigeants.
Mais dès que l'âme contacte une autre âme touchée par la grâce tout devient facile. La foi se développe et l'extase grandit. Le zêle sacré se réveille, quelles que soient les qualifications de l'aspirant.
Nous verrons demain comment l'âme peut être à la fois distincte de Dieu et à la fois semblable à Lui.