Chaitanya continue son exploration
Les deux suivants commandements établis par le Grand réformateur de la bhakti, Sri Krishna Chaitanya nous concernent au plus haut point car dans aucune école, on ne trouve explication plus claire quant à nos natures respectives.
Hier nous venons de voir que les êtres sont des étincelles appartenant au feu primordial (LE SUPRÊME, L’ÂME TOTALE) aujourd’hui avec les préceptes 5 et 6 Chaitanya nous parle avec plus de précision de deux situations diamètralement opposées:
Dans un cas un nombre incalculable d’âmes sont prisonnières en quelque sorte de l’énergie inférieure de Krishna tandis que d’autres en sont sortis et se sont libérées du joug de MAYA.
Tenant compte que toutes ces énergies proviennent de la même source il n’est pas difficile d’admettre que notre sort dépend en ultime recours de celui qui régit tout le système. Possèdant une marge de manoeuvre due au libre arbitre dont les âmes peuvent jouir, elles peuvent s’illusionner et profiter à fond de leur indépendance mais pour les réformer et les corriger de leur choix peu judicieux la vieillesse les tourments de la maladie et pour finir la mort sont là pour leur rappeler leur situation précaire.
Précepte 5:
Maya n’est pas une énergie indépendante de Krishna. Shakti est issue de svarup shakti (l’énergie supérieure) Maya est une sorte de réflection et pour cela elle est attirante pour l’âme incarnée qui pour son malheur ne sait pas voir plus loin que ses constats de tous les jours.
Maya serait un genre de directrice de la maison de correction ( qui corrige et qui réforme) de Krishna.
Toute notre ignorance vient de l’oubli de notre véritable nature divine.
Nous avons un coffre
Les trois attibuts de maya (L’ignorance crasse, le brasier de la convoitise passionnelle, et la sagesse)
Sont commes des chaînes utilisées par Maya pour attacher les âmes peu reconnaissantes.
La structure de MAYA
Pour ce qui est de sa forme grossière maya est composée de 24 éléments classifiables.( 20 grossiers (sthul)et 4 subtils (linga))
5 éléments basiques:
terre-eau-feu-air et firmament,
5 propriétés
le son- le toucher- la vision-le goût et l’odorat :
ainsi que les 10 indriyas
les 5 sens: l’oreille, la peau , l’oeil, la langue et le nez et
les 5 organes d’action: bras, jambes, anus..etc
Les 4 autres sont:
le mental, la compréhension, l’attention et l’égo
Avec toute cette panoplie d’instruments à sa disposition MAYA va pousser l’être à agir et le TRAVAIL (karma)des êtres va se colorer de certaines qualités, avantages et inconvénients.
L’âme devra en subir les conséquences.
Trois posibilités sont offertes KARMA/VIKARMA/AKARMA
KARMA l’action juste
VIKARMA refus d’agir,
AKARMA activités criminelles
Ces façons d’agir “emporteront” l’âme vers des destins diffrérents, des destinations différentes.
Ce monde donc est un lieu d’ajustement, les plaisirs et les peines qu’il offre ne sont pas à traiter à la légère. Cela mérite réflexion.
On va encore faire une investigation plus profonde du thème avec le sixième abordé par Chaitanya.
6/ toutes les âmes ne sont pas prises dans les griffes de maya.
Nous allons voir quel choix s’offrent à elles.