c'est reparti ....je suis au kund
LE VOYAGE COMMENCE BIEN
Arrivée en voiture à Valencia (chargés comme des mulets)
(70 kg dans la soute 60 kg en cabine)
Mais au pesage ils acceptent de prendre 40 kg de plus dans la soute. Par contre mauvaise nouvelle le vol a plus de 2 heures de retard, ce qui compromet le transit Munich-Delhi (10 minutes pour changer d’avion) Au pas de course dans les couloirs de l’aéroport une hotesse allemande sur talons hauts aprés force coups de téléphone pour faire patienter le pilote, nous voila embarqués pour Delhi.
Dans l’avion.
J'ouvre mon Raga vartma candrika et me souviens de cet article que j'ai posté sous le titre: "honteux" (c’est le titre)
La personne qui avait critiqué les sadhus du Radha Kund en les traitant de sahajyas (et c'est à peine croyable qu'un vaisnava en arrive là par souci de propagande) disait que ces soi-disants sahajyas comme il les nomme lui même n’avaient pas de sadhana.....
Mais je vois que Visvanath Cakravati ne partage pas ce point de vue....
Il est hors de question de penser que les pratiquants de Raganuga bhakti comme le sont les sadhus de Radha kund (qui sont guidés principalement par ruci alors que ceux qui suivent la voie de Vaidhi Bhakti le sont par sraddha) ne pratiquent pas toutes les règles de la sadhana (écoute, récitation.....)
L'attirance naturelle d'une personne aux moeurs légères pour ce qui lui procure du plaisir est connu sous le nom de RAGA.
Comparativement, quand le coeur d'un dévot est attiré par Krishna, cette soif d'amour insatiable a pour nom RAGA.
AINSI, CETTE DÉVOTION QUI A POUR MOTEUR, CETTE INTENSE AVIDITÉ DE SAVOURER LES LILAS DIVINES DE RADHA KRISHNA S'APPELLE RAGANUGA BHAKTI.
LA DÉVOTION QUI SÉJOURNE DE TOUTE ÉTERNITÉ DANS LE COEUR DES ÉTERNELS COMPAGNONS DU SEIGNEUR (NITYA PARSADAS) EST CONNUE SOUS LE NOM DE RAGATMIKA BHAKTI.
Cette bhakti est inimitable, et est le propre de ces grands compagnons du couple divin, mais ceux qui suivent leur chemin sont des RAGANUGA BHAKTAS.
Dans les nombreux bhajan kutirs établis autour du Shyama kund et du Radha Kund, nuit et jour les babajis suivent la sadhana donnée par leur gurudev.
Ce n'est un secret pour personne.
Je ne suis pas là pour argumenter sur ce sujet car ces choses coulent de source et sont tellement logiques que nombre de bhaktas viennent ici pratiquer la vraie bhakti pour les hautes références qui la décorent et l'inspiration hors pair dont chacun profite au contact de ces âmes hors du commun qui séjournent au Kund. Comme le conseille Rupa Goswami pada dans son Upadesramrita, (bréviaire transcendant du Gaudya Vaisnava.)
9 octobre
Voila, je suis au Radha Kund par la miséricorde de mon Gurudev et ici tout est harmonie, beauté, amour ...les habitants sont immergés dans un flux spirituel, des chants vaisnavas flottent en permanence dans l’air chaud.
Radha kund par chance n’est pas encore envahi par le tourisme spirituel comme Vrindavan qui depuis une décade s’est rempli de villas, d’hotels et de commerces. Il est certain que Vrindavan est éternel et ne change qu’extérieurement, que le dham est éternel et immuable, mais à notre niveau ce tumulte et cette agitation constante reste une difficulté pour le bhajan
A Radha kund tout est resté ici simple et peu mercantile, le juste nécessaire pour le bhajan.
En théorie je vais être connecté sur le net dans quelques heures, alors bientôt je pourrais publier beaucoup de nouvelles photos et des articles rasikas pour que chacun puisse profiter de l’atmosphére hautement spirituelle de Radha Kund.
Radha kund révéle la signification de Ra-dha Madan mahabhava dans toute l’étendue de sa pureté.
Il se passe tant de choses ici, sur ces berges enchantées....
Le bonheur que procure RATI dans le monde matériel (érotisme ordinaire) est des plus infime et de plus, souvent il termine mal.
La rasa que les êtres goûtent en excitant leur sens n’a rien d’admirable.
“Sarva siddhi govinda caranaª
Toutes les perfections imaginables résident aux pieds de Govinda.
Il est conseillé dans les sastras de ne pas se disperser en visitant toutes sortes de Tirthas (endroits de pélerinage) mais de rester en un lieu fixe pour éxécuter son bhajan, et
le pratiquer exclusivement, sans envie aucune,sans hostilité, sans orgueil.
Sanatan Goswami, un compagon intime de Chaitanya Mahaprabhu ne tarit pas d’éloges quand il glorifie le Nom de Krishna:
“NOMS DE HARI (KRISHNA) LA BRILLANCE DES JOYAUX ORNANT LES COURONNES DES VEDAS ILLUMINE VOS PIEDS DE LOTUS, AUPRÉS DESQUELS JE TROUVE LE PARFAIT REFUGE (ASILE).
VOUS QUI ÊTES ADORÉS PAR CEUX QUI SONT DÉJA LIBÉRÉS.”
Un morceau de fer en contact avec le feu va devenir comme du feu, ainsi en est il de celui qui entre en contact étroit avec une substance immortelle il devient lui même immortel comme l’est le Saint Nom.
Le nom et le nommé ne sont en rien différents. Le Saint Nom est Krisna en personne.
Sanatan Goswami nous illumine sur la nature du Saint Nom:
“le nom de Krishna est extrêmement élevé de par sa teneur en rasa...
Pourquoi est il rempli de rasa (*1)
Parce qu’il est d’une douceur inconcevable, il est composé des syllables les plus douces qui soient et appartient à la conscience éternelle, à l’être éternel, á la Joie absolue (sacchidananda) voila pourquoi il est rempli de Rasa.
Il est présent dans un nombre illimité de rasa, il apparait dans les 9 rasas dont sringara est dominant, il est dans rasa de bhakti, dans la rasa de preman, il est dans la séparation et dans l’union (avec Krishna) voila pourquoi il est rempli de rasa.
Ou bien par rasa on entend passion(raga) et dans ce cas, le nom unit avec passion implique sans aucune hésitation, l’Amour divin..il le provoque .....voici pourquoi il est rempli de rasa....
Allons plus loin, le Nom crée dans le mental de ses serviteurs (ou même de quiconque) une attraction irrésistible pour lui même (le Nom) voila pourquoi il est plein de rasa.
Et ultimement pourquoi cette intensité en rasa:
Il a le plus grand des pouvoirs
Il posséde une qualité particulière...il peut libérer tout le monde de la détresse.
Sanatan imbibé lui même de cette rasa continue sur sa lancée....
Le nom est du bonheur concentré de ce fait il est imbibé de rasa
Si rasa est ce qu’il y a de plus doux, le nom a cette douceur au plus haut degré, il est donc imbibé de rasa,
De ce fait il n’existe rien comme le nom, il est incomparable.
(*1) RASA Bhakti rasa que Nitai Das traduit judicieusement par Saint ravissement est un concept qui a été développé en esthétique sanskritiste lorsque le spectateur goûte un spectacle ou bien de la poésie et ressent des émotions particulières-
Rupa Goswami a repris cette idée (cultivée dans les oeuvres de Abhinavagupta(X ème siècle) (et Bhojaraja XI ème) et l’a appliquée dans le cadre de ses expériences mystiques religieuses.
La source absolue de tous les courants de RASA est indiscutablement Srimati Radhika (Sri Sri Radha Syamasundara) Elle fait qu’une extase spìrituelle empreinte d’un ravissement sacré intégral pénètre toutes choses comme un courant vivant, ainsi les êtres vivants qui vivent dans cette atmosphère nagent dans un véritable bonheur liquide. Chacun se trouve si bien d’être lá et nulle part ailleurs.
Ainsi, est il naturel pour le jiva de rechercher cet endroit de satisfaction spirituelle.
Le jiva en vient à comprendre que la beauté et l’harmonie des formes qu’il a contemplé autour de lui dans ce bas monde n’existent que par le fait qu’elles existent dans la sphère spirituelle dans un ordre plus sublime encore.
Et tout ceci n’est en réalité qu’une fraction de seconde de la manifestation de l’effulgente conscience de Srimati Radha (ce sirop condensé de la pureté totale.
Arrivée en voiture à Valencia (chargés comme des mulets)
(70 kg dans la soute 60 kg en cabine)
Mais au pesage ils acceptent de prendre 40 kg de plus dans la soute. Par contre mauvaise nouvelle le vol a plus de 2 heures de retard, ce qui compromet le transit Munich-Delhi (10 minutes pour changer d’avion) Au pas de course dans les couloirs de l’aéroport une hotesse allemande sur talons hauts aprés force coups de téléphone pour faire patienter le pilote, nous voila embarqués pour Delhi.
Dans l’avion.
J'ouvre mon Raga vartma candrika et me souviens de cet article que j'ai posté sous le titre: "honteux" (c’est le titre)
La personne qui avait critiqué les sadhus du Radha Kund en les traitant de sahajyas (et c'est à peine croyable qu'un vaisnava en arrive là par souci de propagande) disait que ces soi-disants sahajyas comme il les nomme lui même n’avaient pas de sadhana.....
Mais je vois que Visvanath Cakravati ne partage pas ce point de vue....
Il est hors de question de penser que les pratiquants de Raganuga bhakti comme le sont les sadhus de Radha kund (qui sont guidés principalement par ruci alors que ceux qui suivent la voie de Vaidhi Bhakti le sont par sraddha) ne pratiquent pas toutes les règles de la sadhana (écoute, récitation.....)
L'attirance naturelle d'une personne aux moeurs légères pour ce qui lui procure du plaisir est connu sous le nom de RAGA.
Comparativement, quand le coeur d'un dévot est attiré par Krishna, cette soif d'amour insatiable a pour nom RAGA.
AINSI, CETTE DÉVOTION QUI A POUR MOTEUR, CETTE INTENSE AVIDITÉ DE SAVOURER LES LILAS DIVINES DE RADHA KRISHNA S'APPELLE RAGANUGA BHAKTI.
LA DÉVOTION QUI SÉJOURNE DE TOUTE ÉTERNITÉ DANS LE COEUR DES ÉTERNELS COMPAGNONS DU SEIGNEUR (NITYA PARSADAS) EST CONNUE SOUS LE NOM DE RAGATMIKA BHAKTI.
Cette bhakti est inimitable, et est le propre de ces grands compagnons du couple divin, mais ceux qui suivent leur chemin sont des RAGANUGA BHAKTAS.
Dans les nombreux bhajan kutirs établis autour du Shyama kund et du Radha Kund, nuit et jour les babajis suivent la sadhana donnée par leur gurudev.
Ce n'est un secret pour personne.
Je ne suis pas là pour argumenter sur ce sujet car ces choses coulent de source et sont tellement logiques que nombre de bhaktas viennent ici pratiquer la vraie bhakti pour les hautes références qui la décorent et l'inspiration hors pair dont chacun profite au contact de ces âmes hors du commun qui séjournent au Kund. Comme le conseille Rupa Goswami pada dans son Upadesramrita, (bréviaire transcendant du Gaudya Vaisnava.)
9 octobre
Voila, je suis au Radha Kund par la miséricorde de mon Gurudev et ici tout est harmonie, beauté, amour ...les habitants sont immergés dans un flux spirituel, des chants vaisnavas flottent en permanence dans l’air chaud.
Radha kund par chance n’est pas encore envahi par le tourisme spirituel comme Vrindavan qui depuis une décade s’est rempli de villas, d’hotels et de commerces. Il est certain que Vrindavan est éternel et ne change qu’extérieurement, que le dham est éternel et immuable, mais à notre niveau ce tumulte et cette agitation constante reste une difficulté pour le bhajan
A Radha kund tout est resté ici simple et peu mercantile, le juste nécessaire pour le bhajan.
En théorie je vais être connecté sur le net dans quelques heures, alors bientôt je pourrais publier beaucoup de nouvelles photos et des articles rasikas pour que chacun puisse profiter de l’atmosphére hautement spirituelle de Radha Kund.
Radha kund révéle la signification de Ra-dha Madan mahabhava dans toute l’étendue de sa pureté.
Il se passe tant de choses ici, sur ces berges enchantées....
Le bonheur que procure RATI dans le monde matériel (érotisme ordinaire) est des plus infime et de plus, souvent il termine mal.
La rasa que les êtres goûtent en excitant leur sens n’a rien d’admirable.
“Sarva siddhi govinda caranaª
Toutes les perfections imaginables résident aux pieds de Govinda.
Il est conseillé dans les sastras de ne pas se disperser en visitant toutes sortes de Tirthas (endroits de pélerinage) mais de rester en un lieu fixe pour éxécuter son bhajan, et
le pratiquer exclusivement, sans envie aucune,sans hostilité, sans orgueil.
Sanatan Goswami, un compagon intime de Chaitanya Mahaprabhu ne tarit pas d’éloges quand il glorifie le Nom de Krishna:
“NOMS DE HARI (KRISHNA) LA BRILLANCE DES JOYAUX ORNANT LES COURONNES DES VEDAS ILLUMINE VOS PIEDS DE LOTUS, AUPRÉS DESQUELS JE TROUVE LE PARFAIT REFUGE (ASILE).
VOUS QUI ÊTES ADORÉS PAR CEUX QUI SONT DÉJA LIBÉRÉS.”
Un morceau de fer en contact avec le feu va devenir comme du feu, ainsi en est il de celui qui entre en contact étroit avec une substance immortelle il devient lui même immortel comme l’est le Saint Nom.
Le nom et le nommé ne sont en rien différents. Le Saint Nom est Krisna en personne.
Sanatan Goswami nous illumine sur la nature du Saint Nom:
“le nom de Krishna est extrêmement élevé de par sa teneur en rasa...
Pourquoi est il rempli de rasa (*1)
Parce qu’il est d’une douceur inconcevable, il est composé des syllables les plus douces qui soient et appartient à la conscience éternelle, à l’être éternel, á la Joie absolue (sacchidananda) voila pourquoi il est rempli de Rasa.
Il est présent dans un nombre illimité de rasa, il apparait dans les 9 rasas dont sringara est dominant, il est dans rasa de bhakti, dans la rasa de preman, il est dans la séparation et dans l’union (avec Krishna) voila pourquoi il est rempli de rasa.
Ou bien par rasa on entend passion(raga) et dans ce cas, le nom unit avec passion implique sans aucune hésitation, l’Amour divin..il le provoque .....voici pourquoi il est rempli de rasa....
Allons plus loin, le Nom crée dans le mental de ses serviteurs (ou même de quiconque) une attraction irrésistible pour lui même (le Nom) voila pourquoi il est plein de rasa.
Et ultimement pourquoi cette intensité en rasa:
Il a le plus grand des pouvoirs
Il posséde une qualité particulière...il peut libérer tout le monde de la détresse.
Sanatan imbibé lui même de cette rasa continue sur sa lancée....
Le nom est du bonheur concentré de ce fait il est imbibé de rasa
Si rasa est ce qu’il y a de plus doux, le nom a cette douceur au plus haut degré, il est donc imbibé de rasa,
De ce fait il n’existe rien comme le nom, il est incomparable.
(*1) RASA Bhakti rasa que Nitai Das traduit judicieusement par Saint ravissement est un concept qui a été développé en esthétique sanskritiste lorsque le spectateur goûte un spectacle ou bien de la poésie et ressent des émotions particulières-
Rupa Goswami a repris cette idée (cultivée dans les oeuvres de Abhinavagupta(X ème siècle) (et Bhojaraja XI ème) et l’a appliquée dans le cadre de ses expériences mystiques religieuses.
La source absolue de tous les courants de RASA est indiscutablement Srimati Radhika (Sri Sri Radha Syamasundara) Elle fait qu’une extase spìrituelle empreinte d’un ravissement sacré intégral pénètre toutes choses comme un courant vivant, ainsi les êtres vivants qui vivent dans cette atmosphère nagent dans un véritable bonheur liquide. Chacun se trouve si bien d’être lá et nulle part ailleurs.
Ainsi, est il naturel pour le jiva de rechercher cet endroit de satisfaction spirituelle.
Le jiva en vient à comprendre que la beauté et l’harmonie des formes qu’il a contemplé autour de lui dans ce bas monde n’existent que par le fait qu’elles existent dans la sphère spirituelle dans un ordre plus sublime encore.
Et tout ceci n’est en réalité qu’une fraction de seconde de la manifestation de l’effulgente conscience de Srimati Radha (ce sirop condensé de la pureté totale.
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