Principes de Sri Guru
L'Acarya (Gurudeva) doit être considéré comme Krishna Lui-même et être respecté de la même façon.
C'est Krishna qui déclare ce principe à Uddhava (BHAGAVATAM 11.17.27)Il ajoute que le guru n'a rien à voir avec un être ordinaire
puisqu'il est égal à la somme de tous les demiurges.
Les Ecritures disent que le Guru est une autre forme de Krishna. C'est sous cette forme qu'Il distribue sa miséricorde à ses dévots (ceux qui croient en Lui et le servent avec amour)
Cette Miséricorde divine, cette Grâce consiste en une prédisposition à adorer Krishna, lui rendre un culte par la pratique du bhajan et le fruit de ce bhajan est le trésor de PREMA.
Uddhava dans ce même Bhagavatam (11.29.6) dit:
Krishna, tu annules tous les obstacles au bhajan (qui ont pour nom: désirs sensuels) et tu leur donnes la réalisation de deux façons
-de l'extérieur dans la forme du guru-donneur d'instructions sur les vérités spirituelles
-de l'intérieur dans la forme d'antaryami (le "voyant interne", la conscience divine.) de ce fait, le Guru est tout aussi digne d'adoration qu Dieu Lui même, avec cette différence qu'il n'est pas l'objet ultime de l'adoratiopn du disciple, seul Krishna l'est.
Bien que mon Guru soit un serviteur de Sri Chaitanya, je le voius tout de même comme une manifestation du Seigneur.
Le GURU EST UN DÉVOT SPÉCIAL DIRECTEMENT MANIFESTÉ PAR KRISHNA.
De la nécessité absolue de chercher asile aux pieds de lotus de Sri Guru (pour demain)
C'est Krishna qui déclare ce principe à Uddhava (BHAGAVATAM 11.17.27)Il ajoute que le guru n'a rien à voir avec un être ordinaire
puisqu'il est égal à la somme de tous les demiurges.
Les Ecritures disent que le Guru est une autre forme de Krishna. C'est sous cette forme qu'Il distribue sa miséricorde à ses dévots (ceux qui croient en Lui et le servent avec amour)
Cette Miséricorde divine, cette Grâce consiste en une prédisposition à adorer Krishna, lui rendre un culte par la pratique du bhajan et le fruit de ce bhajan est le trésor de PREMA.
Uddhava dans ce même Bhagavatam (11.29.6) dit:
Krishna, tu annules tous les obstacles au bhajan (qui ont pour nom: désirs sensuels) et tu leur donnes la réalisation de deux façons
-de l'extérieur dans la forme du guru-donneur d'instructions sur les vérités spirituelles
-de l'intérieur dans la forme d'antaryami (le "voyant interne", la conscience divine.) de ce fait, le Guru est tout aussi digne d'adoration qu Dieu Lui même, avec cette différence qu'il n'est pas l'objet ultime de l'adoratiopn du disciple, seul Krishna l'est.
Bien que mon Guru soit un serviteur de Sri Chaitanya, je le voius tout de même comme une manifestation du Seigneur.
Le GURU EST UN DÉVOT SPÉCIAL DIRECTEMENT MANIFESTÉ PAR KRISHNA.
De la nécessité absolue de chercher asile aux pieds de lotus de Sri Guru (pour demain)
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