le nectar du Dana keli
LE DANA KELI
LE POSTE DE DOUANE IMPROVISÉ
Srimati Radharani est désireuse d'aider les coeurs sincères. Dans le japa il faut obtenir toutes les aides possibles. Comme dans une grotte les gouttes d'eau tombant du plafond laissent des couches infimes de calcaire, qui se tranforment en véritables colonnes, les tattvas récoltés dans les lectures sont à ajouter sans cesse au bhajan.
Dans cet espace, nous aurons accés au poste de douane que Krsna a érigé pour barrer le chemin de Sa Bien aimée...Ce divertissement ravit le coeur de votre serviteur et voudrais vous en faire profiter. Raghunath Das Goswami est le Maitre des rasas, c'est un modèle pour tous les êtres désireux de réaliser Radha Krishna dans cette vie. Quand il écrit son Vilapa Kusumanjali, il est à l'apogée de sa réalisation, il vit á Radha Kund et laisse couler ses larmes d'amour pur au rythme de son inspiration divine. Son identité spirituelle de Rati Manjari (Tulsi Manjari est un surnom que lui donne Radha) est celle d'une manjari assistante dans le camp de Srimati Paramananda-Rupini srimati Radharani. Il sert aux côtés de Rupa Manjari
Puisé dans le Vilapa Kusumanjali de Das Goswami.
GOVARDHANADRI NIKATA MUKUTENA NARMA LILA VIDAGDHA SHIRASAM MADHUSUDANANENA DANAC CHALENA BHAVATIM AVARUDDHYAMAMAM DRAKSHAMI KIM BHRUKUTI DARPITA NETRA-YUGMAM
" Madhusudana, cet espiègle, un jour a bloqué ton chemin prétextant te faire payer une taxe tandis que tu marchais avec tes sakhis près de Govardhana, je veux voir de nouveau tes yeux hautains et le fronçement de tes sourcils."
Dans ce verset, le 73 ème de son Shri Shri Vilapa Kusumanjali stava l'adorable Srila Raghunatha das Goswami, intime compagnon de Chaitanya Mahaprabhu offre les lamentations de son coeur surchargé de séparation à sa swamini, Srimati Radharani. Ce verset est merveilleux car il nous fait voir comment Das Goswami pratique sa sadhana dans manjari bhava et nous devons noter combien cet univers de Rasa est plein de poésie, de saveurs mutiples, d'élégance transcendante. Un véritable courant, un flot de visions se succèdent sans interruption. Les lilas (jeux divins) deviennent visibles par la miséricorde de Raghunath Das. Les manjaris sont l'incarnation des douceurs de bhakti rasa, pour cette raison, elles en goûtent toute l'étendue. Les douceurs de Vrindavan sont incomparables. Quatre sortes de douceurs culminent au Braj: la flûte de Krishna, l'amour de Ses dévots, Sa Forme sublime et Ses Lilas. Lorsque Krishna contemple le visage de Srimati Radhika, c'est un véritable océan de Beauté qu'Il contemple, Sa beauté s'épanouit comme une mer qui ondule au moment où la lune se lève et l'on assiste a une manifestation d'immense tendresse. A son tour lorsque Radhe regarde Krishna, cette douceur spéciale est là et les Kinkaris manjaris bien qu'absorbées dans cette douceur et en en goûtant toutes les subtilités ne perdent jamais la concentration dans leur service. La clef de Bhakti rasa se trouve dans le fait que rien n'est possible sans la miséricorde de Srimati Rasikesvari Radhika. Krishna en Personne a voulu connaître dettece que cette humeur de Radha si particulière, pour ce faire, il s'est incarné comme Chaitanya Mahaprabhu. Dans ce rôle Il a supporté les affres de la séparation les plus extrêmes aussi il est intéressant de considérer la dévotion des servantes de Radhika, pour leur qualité absolue de service. Maintenant Goswamipada veut décrire cette lila à laquelle il a consacré un ouvrage "le Shri Dana Keli Cintamani.
Le nectar coule à flots:
A Vrindavan Vasudev Mahashaya a décidé de conduire une cérémonie en l'honneur de Krsna-Balaram. Toute femme qui offrira du Ghee (beurre clarifié) en sacrifice atteindra la perfection.
Prévenue par son perroquet, Radharani ordonne à toutes ses Sakhis de se préparer pour l'évènement. Le ghee est transporté dans des jarres d'or protégés d'etoffes rouges que les gopis placent sur leur tête, le groupe quitte Radhakund pour se rendre au Govinda Kund. En passant, Elles ne manquent pas de regarder le lac de Manasa Ganga où les lotus fleurissent au milieu d'abeilles bourdonnantes. La troupe insouciante avance lentement vers un endroit de la route où Krsna, prévenu de leur l'arrivée imminente a érigé avec ses Gopas une sorte d'octroi, un poste de douane où Il compte prélever une taxe sur le ghee transporté par les Beautés de Vrindavan. Au lieu nommé Shyam Vedi, Il s'est habillé comme un collecteur de taxes et a demandé à ses compagnons de faire de même. Sa flûte retentit dans tout le Braj et parvient aux oreilles de Srimati Radhika. Elle dit à Lalita
-"Ah comme je voudrais faire des austérités pour renaître comme un bambou! et avoir une chance de devenir la flûte de Krsna dans une autre vie"....
Mais le poste est en vue et toutes contemplent une vision merveilleuse:
Krsna dans Ses sublimes atours de "chef de Douane" son sourire ensorcelant, ses yeux indescriptibles de Beauté et le son de Sa flûte, qui a tout moment peut briser le cours de la méditation des plus grands sages.
Néanmoins les Gopis sont interloquées de trouver cet obstacle innatendu sur leur passage.
Paré de vêtements de couleurs vives Krsna, au beau milieu de son poste de douane, ressemble à s'y méprendre à un collecteur en chef. D'ailleurs n'a t'il pas autour de lui toute une armée de gopas subalternes déguisés pour la circonstance en collecteurs? Le Roi des bouviers subjugue tout le Braj (Vrindavan). Dans cette sphère transcendante les richesses sont immenses, toute l'atmosphère culmine dans les rasas les plus hautes, aussi les Ecrits et les Grands Maitres recommendent d'y résider physiquement et si ce n'est pas possible, d'y vivre en pensées.
Connaissant la langue vive de Lalita, chacun se tient prêt dans le poste à protéger Krsna des flèches acérées qu'elle décoche pour défendre les intérêts de sa Swamini (maîtresse).
Krsna coiffé d'un turban de soie couronné de sa célèbre plume de paon attend l'offensive en souriant. Il est rasika et goûte tellement ce moment. Madhu Mangal ouvre le dialogue:
-hey, hey voila la fiére Radha....oh..oh..regarde quelle fougue juvénile! Si tu ne l'arrêtes pas à temps Elle va finir par Te toucher!
Krsna, du coin de l'oeil surveille la scène, Il sent la colère et la frustration nouer les belles gorges des bouvières. Alors dans l'ambiance sonore crée par le tintement des clochettes qui ornent ses chevilles, le beau Shyam s'avance au centre de son octroi de pacotille.
Krsna est toujours paré de ses puissances amoureuses Ses Lilas sont éternelles et les rasikas bhaktas ne vivent que pour y participer. Il s'apprête à stopper net le lion de Radhe.
Dans une feinte colère il dit:
-Ô gopas, ces faibles filles semblent vouloir ignorer cette Douane tout à fait légale et respectable! vous allez voir comment je vais, tout seul les forcer à payer une taxe sur leurs marchandises."
Un concert de cornes de buffles et de flûtes s'élève alors au pied du mont Govardhan quand Shyam ajoute:
-"et de mes propres bras je vais paralyser les mouvements de cette Radha, la meneuse de ces filles au coeur dur."
"Toi Subal, chef de milliers de collecteurs arrête Vishaka et toi Ujjvala protecteur du poste occupes toi de Citra Devi mon ami! Quant à toi Vasanta, saisis toi de Champakalata et de Tungavidya. Kokila arrête Lalita."
Les gopas arrêtèrent net la progression des fières sakhis outrées, tandis que Radhika trop heureuse d'entendre les mots de reproches de Govinda, le regarda du coin des yeux.
Krsna goûte dans ces instants rasikas la beauté de son adolescence, une adolescence heureuse au Braj.
Les gopas ordonnent :"Maintenant il va falloir aussi vous prosterner devant le Chef collecteur du poste.
Les gopis en choeur répondent prestement qu'elles ne se prosternent que devant des supérieurs ou des brahamanas."
Madhumangal s'avance:
-Bhavatu!! nous y voila, je suis le seul brahmana dans ce groupe de bouviers! Et le seul devant lequel vous allez vous prosterner.
Les gopis sont indignées ….
-on commence à croire que cette douane est une farce, regardez ce minable mendiant, donnez lui quelques paisas, qu'il s'achète des pois chiches au bazar et ira les mâcher, allez mâche, mâche! Madhu!!
Krsna se tenant le menton murmure," Madhumangal je crois que tu es en train de ruiner mon affaire!! Alors avant que les choses n'empirent, tais-toi! "
Et Krsna, le pinacle de la beauté et de la douceur s'avance majestueusement vers Srimati Radhika. Srimati est gambhiryavati (une jeune fille au caractère grave)
Ici les dévots rasikas goûtent aux pics de rasa. Das Goswami a prié, il veut obtenir la vision dans son corps spirituel (Tulasi manjari) ce moment merveilleux……
Darpita brhukuti netra yugmam,
les deux yeux de Radhika à cet instant crucial sont décrits par Das Goswami comme accompagnés par un froncement de sourcils dû à l'orgueil.
Ce poste de douane improvisé bloque sa route. On ne bloque pas le chemin des gopis, elles circulent librement dans le Braj dont elles sont les Reines, mais Krsna est rasika, il sait que cette situation va provoquer sept symptômes d'extase chez Srimati.Ce mélange d'orgeuil, de désir, de lamentation, de sourire , d'envie,de peur et de colére tous dus á la jubilation, à la joie est appelé "kila kincita" ce sont les conclusions des Maitres en rasa tattva.(tout ce merveilleux découpage au scalpel, qui ne laisse rien au hasard a été réalisé par les experts en bhakti, de véritables scientifiques de l'éternel, Rupa en est le Chef, et notre cher Raghunath Das son élève inspiré)
Dans son ouvrage Dana keli kaumudi, Rupa Goswami écrit dans l'introduction:
Faites que ce kila kincita comme un bouquet vous donne toute bonne fortune!
Krsna est fou de bonheur quand il contemple l'attitude de sa bien aimée,Son kila kincita lui donne plus de plaisir que l'union avec Radha.
Rupa continue….Quand Madhava entrava Sa route au Dhan Gati, Radha provoquée par sa fourberie eut un sourire particulier qui éclaira son coeur. Ses yeux à la ligne courbée brillèrent en se remplirent de larmes, ses cils s'embuèrent et ses yeux rosirent, puis se plissérent quand Krsna s'approcha d'Elle.
Nous n'aurons jamais assez de lucidité pour remercier les grands saints comme Rupa et Das Goswami pour leur générosité: Dans ces textes surchargés de rasa l'entrée dans le monde de Rasikesvari (Radha)est facilitée. Tous les ingrédients pour remplir le coeur de bhakti rasa sont disponibles .Das Goswami montre comment les aspirants peuvent accéder simplement au monde de raganuga bhakti. Pour VOIR comme le fait le Goswami il faut être remarqué par Srimati Radhika. Il faut recevoir Sa grâce. La bhakti est la shakti de Bhagavan Sri Krsna et hladhini shakti est la shakti qui occasionne la félicité définitive, et complète. Celle même que l'on recherchait en collectionnant de misérables morceaux de verre pilé dans ce monde matériel, en croyant avoir trouvé des diamants est déja là dans le coeur, il faut la réveiller.
Ici concentrons nous. Rasa se transmet par les sens spirituels mais l'apprentissage se fait à travers ce que l'on posséde à l'heure actuelle: à travers les sens grossiers. Ainsi regarder et apprécier le spectacle que nous offre cet expert en bhakti rasa est le secret pour être remarqué par le département de hladhini shakti. Suivre dans les pas des grands bhaktas du passé, c'est cela: observer comment eux, s'y prennent. Votre serviteur a choisi Das Goswami comme source d'inspiration, comme leader, mais le lecteur peut être inspiré par un autre compagnon éternel de Srimati Krsna-Priya Radha Rani, et suivre dans ses traces.
Il est essentiel de trouver une inspiration, que le coeur choisisse un guide dont le comportement, l'attitude , l'humeur interne soit semblable à la sienne propre.
Et maintenant le service suprême est montré par Srimati Radhika c'est Kila Kincita dristhi, ce regard, ce froncement de sourcil qui plait tant á Krsna est un service des plus sublime. Et le service de Das Goswami est de l'apprécier, et le nôtre de le lire, de l'imaginer, de le visionner, de l'inclure dans notre bhajan, jusqu'à le vivre. Tout est déja présent dans le coeur, à l'état subtil, il faut le révéler.
Les rasikas bhaktas viennent butiner comme des abeilles les mots de miel issus des bouches de lotus des gopis et de Krsna. Autour de cette douane de fortune, cette ruche bourdonnante de gopis, de manjaris et du collecteur de taxe atteindrait le sommet de rasa tatta s'il pouvait y en avoir, mais c'est un océan dont on ne peut jamais délimiter la surface et la profondeur…Krsna, dans Ses atours de Maitre du poste de douane s'addresse à la Sublime Radha:
Aiso boiso mora kachi tumi rudre milao pache Ami vasane koriye manda bay
-Ainsi tu es venue de si loin, mais ne reste pas au soleil ton tendre corps va fondre comme du beurre. Je vais te rafraîchir en t'éventant avec mon beau vêtement. Viens donc à l'ombre à mes côtés.
Regardant les pieds de Srimati:
-oh mais ils sont brulants et écorchés par cette chaleur, comment tes proches peuvent ils tolérer de t'envoyer ainsi de par les routes sablonneuses.
Kemon tomara gurajana……..
Ils t'envoient pour faire du commerce…mais comment ton mari peut il supporter cela et y survivre?
A son tour Srimati Radhika répond.
-Viens plus près, approches toi! Je te vois regarder avec insistance le lustre de ma peau et l'illusion te fait croire que tu vas pouvoir me toucher mais saches que nous sommes des jeunes femmes mariées honorables, et Toi, par contre tu n'es qu'un modeste et rude bouvier. J'écoute tes balbutiements et il me semble que tu rêves comme un nain voulant décrocher la lune! Tu peux hôcher la tête et faire semblant de ne pas nous entendre mais comprends que tu vas devoir subir des réactions à la suite de Tes mauvaises actions. Il sera trop tard â ce moment pour te racheter.
Le dani (collecteur) Krsna :
-écoute Vinodini! Ne crois pas t'en tirer aussi facilement….tu vois bien ma fonction, je fais payer des taxes à toutes celles qui passent par mon poste de douane, c'est un octroi ici, il faut payer, ne crois pas pouvoir me berner!!Regarde tous mes employés ils sont là, prêts à encaisser, ces marchandises doivent être taxées!
-on te connait, toi et ta…"douane" imaginaire, encore une excuse pour toucher le corps de ma swamini (maitresse). Saches que si Tu insistes, je peux devenir la terrible Kali et dans ce cas on verra si tu oseras la toucher
ei mone vane dani hoiyacho chuite radhara anga…
Te voila devenu chef d'un poste de douane dans cette forêt juste pour toucher le corps de Radha! Serais tu assez audacieux pour t'approcher d'une Princesse, toi qui n'est qu'un simple bouvier….
Krsna:
-mais que fais tu ici Lalita, va-t'en! Si les gardiennes de vaches se prennent pour des princesses qui suis je alors? Allez y, le fils d'un mendiant? Vous avez devant vous, Vrajendranandana, le Prince de Vraja et propriétaire de la Beauté et de l'extrême douceur
Lalita:
-disparais! Ne nous adresse plus la parole, d'ailleurs on sait tout de ta forme, de tes attributs et de tes activités. Allez disparais de ma vue.
Dans ce verset de sucre pur, Krsna porte la dénomination de Madhusudhana. Ici il n'a pas le sens qu'on lui donne d'habitude.
dans le Vilapa Kusumanjali il serait étonnant que Madhusudana soit traduit par "Celui qui tue le démon Madhu", ou bien "Celui qui détruit le fruit des activités coupables des êtres conditionnés". Ici Madhusudana signifie: Celui qui perce les lèvres de Srimati Radharani et des Vrajasundaris pour goûter leur nectar. Ainsi, Il est le plus expert à savourer Ses succulentes Lilas. A ce moment Krishna veut entendre de Lalita des propos amusants (narma rasa):
-allez Lalita dis moi ce que tu sais
-non je n'ai aucune raison de Te dire quoi que ce soit!
-Mais si, mais si, parles donc!
-Bon, mais montres Toi tolérant….car je vais parler franchement:
-tu es une abeille noire, en dehors de l'abeille je ne vois rien de plus noir que Toi…..ceci pour ton apparence physique, quant à ton caractère, c'est celui d'un voleur, un voleur de beurre, Tu es peut être Prince mais certes pas un Roi.
D'ailleurs Tu gardes les vaches, tu vis sous les arbres, et puis que fais Tu là à traquer de pauvres filles, allez va-t'en, ne reste pas planté là. Pourquoi ne pas aller rôder du côté de Padma, de Saibha ou de Candravali……tes…soupirantes!!
Sakhis! Sortons de ce poste de douane ridicule et surtout Shyam, ne nous touches pas, car nous avons fait un voeu et si Tu nous touchais nous devrions courir prendre un bain pour nous purifier.
-et quel genre de voeu ? car Moi aussi je suis aussi compromis par un voeu
-Ah oui et lequel par exemple?
-J'ai promis de donner des vêtements aux brahmanas (dvija vasana). Ici Krsna joue avec les mots et le vrai sens de Sa phrase est: " j'ai promis de mordre les lèvres de milliers de femmes (dvija. Dents et vasana: couverture…les lèvres qui recouvrent les dents)
-Quel est le but de ce voeu?
Du coin de l'oeil Srimati Radhika ne manque pas de regarder Lalita
-O Candi (fille au tempérament de feu) il est inutile de faire fuir un serpent noir (krsna:noir et kundali: serpent) car même s'il siffle, il vous enchante….Double sens (kundala: boucles d'oreilles) Quand Krishna avec ses belles boucles d'oreilles vous embrasse vous êtes ravies.
Krisna est "narma lila vidagdha shirasa" grand expert en jonglerie verbale et Radhika ne l'est pas moins, Elle saisit la balle au bond et Lui dit:
-Oh Roi! Tu as devant toi des femmes-mangoustes, dévoreuses de serpents. (Tellement de subtilités sont cachées dans ces échanges révélés aux bienheureux bhaktas rasikas)
-Bon, voyons….(Krishna se ressaisit) IL VA FALLOIR PAYER VOTRE TAXE!!! Vous allez devoir me payer avec le prix de Votre jeunesse
-Ah c'est nouveau ça! (les Gopis s'esclaffent) une taxe d'un genre inédit..n'importe quoi!
Le poste de douane du jeune et bel adolescent devient le terrain de jeux de mots innombrables, tel est la savoureuse Lila du Dana Keli.
-ainsi vous allez me payer en nature…avec les différents membres de vos corps délicieux!
-Sakhis! Sakhis vous L'entendez: donnez! donnez! donnez! Mais que pouvons nous donner qui ne Lui appartienne déja? Radhika continue:
-néanmoins tu détruis avec tes…amis toute cette forêt dont je suis la Reine ne l'oublions pas!
Chaque fois que Krishna s'approche pour toucher leurs pots de ghee, les Gopis s'écrient:
-"ne touches ni notre ghee ni nos corps! Tu vas tout polluer!
Shri, Shri Radha Madhava savourent leurs divertissements sublimes, Leurs somptueuses jeunesses, inondées de Rasa…que d'inspiration.
Beauté et douceur-Beauté et douceur-Harmonie.Leurs yeux, Leurs regards en coin, Leurs visages, Leurs formes inoubliables…Quelle méditation! Lorsque Lilashuka obtient le darshan de Govinda (Krsna-Karanamrta 106) il Lui demande de voir éternellement Ses lilas (celles du Dana Keli entre autres) se manifester dans son coeur.
Les rasikas bhaktas seront aux nues en lisant ces lignes. Ah Krsna quand pourrais je Te voir quand tu obstrues le chemin de Radharani et qu'Elle fronce Ses sublimes sourcils (kila kincita rasa).
Finalement, une kinkari murmure à l'oreille de Radhika:
-
sakhi Radhe jamais Il ne te laissera partir, regarde Le! c'est un Prince après tout entouré de tous Ses sujets... Raghunath Das exulte, dans sa forme spirituelle de Tulasi Manjari il entraîne Radhika vers un endroit secret oû Elle pourra voir son Bien aimé et les sakhis s'évanouissent dans la nature comme par enchantement, le poste de douane se vide de ses soi disants employés-gopas, du coin des yeux une kinkari invite le..."collecteur de taxe" à rejoindre Srimati Radhika.....
Shri Shri Radha Madhava savourent leurs divines lilas dans les bosquets du Braj.....douceur extrême....Beauté...mais la vision disparait et Das Goswami prie avec ferveur:
"Ha Radhe quand pourrais-je encore entendre Tes jeux de mots et ceux de ton Shyam durant la dana lila et par dessus tout observer la beauté fulgurante de Tes sourcils fronçés et de Tes yeux orgueilleux"
Le coeur rasika de Das Gosai se remplit de cette vague qui déferle sur le Royaume des lilas et dans chaque verset du Vilapa Kusumanjali, nous pouvons par la grâce du merveilleux Raghunath apprendre à apprécier un atome de cette Beauté et l'injecter dans notre raganuga-bhajan.