on redemarre
Ouf 20 jours sans internet, d'abord en Inde puis en Espagne oú telefonica donne 20 jours d'attente, mais un ami bienveillant m'a "connecté" provisoirement en attendant mieux ......
De la necessité de s’abandonner aux pieds de lotus de sri guru.
Dès l’instant ou l’on décide d’honorer et de se dévouer au Seigneur, la première chose à faire est de chercher comme on le dit dans le langage imagé des textes sacrés, le refuge des pieds de lotus d’un vrai guru. (Sri Guru)
Sans cela la voie (bhajan-sadhana) deviendrait ardue car le Guru se tient à la porte qui ouvre le chemin de la bhakti, il en est le Gardien.
Non seulement dans le domaine spirituel, mais il n’existe aucune pratique au monde qui puisse se passer de maître.
Si pour le moindre apprentissage un précepteur est necessaire, comment pourrait on imaginer que “bhakti” la plus haute forme de sagesse de ce monde puisse se passer de maestro.
Un autre axiome, est que Dieu (Sri Bhagavan) dans son indulgence,
dans sa bonté, se manifeste au milieu de nous dans la forme du Sri Guru et enseigne la bhakti à tous les êtres.
Une fois que le sérieux principe du guru est compris il devient facile d’accepter son enseignement mais ceux qui ignorent le bien fondé, l’importance d’accepter un précepteur-guru, ceux qui ignorent à quel point cette connection peut être favorable, bénéfique et opportune se perdent dans les méandres des doutes.
C’est en fréquentant régulièrement des sadhus (saints)
que les principes basiques du guru (guru tattva) peuvent s’acquérir.Sans cette précieuse compagnie nul ne saurait comprendre ces principes.
“Quand on se trouve au milieu de la présence excellente de grands saints, tous les sujets attachés à Ma personne divine , coulent comme du nectar dans les oreilles et dans le coeur.
Celui qui plein d’amour, savourerait cette substance (qui conduit à la cessation de la souffrance) verrait graduellement grandir sa foi son attachement et sa devotion pour Moi.”
L’essence de ce verset montre que l’écoute des discours spirituels des grands saints permet d’acquérir la foi, puis ensuite le refuge du guru, puis l’engagement dans les pratiques (sadhana) qui conduisent au développement de rati et prema (amour pur pour Krishna qui fait fondre le coeur).
Les plus favorisés parmi ces errants que nous sommes arriveront à croiser la route de saints sadhus. Ce n’est qu’à ce moment qu’un coeur pollué par la souillure de l’attachement pour le monde grossier de la matière (l’univers des sens) pourra se purifier et se rendre compte de la précarité du corps et de tout ce qui s’y rattache, et de l’impossibilité, sans aide de franchir, cet océan transitoire de l’existence matérielle.
Seule l’aide providentielle des sadhus peut decider le coeur à entreprendre l’oeuvre de salvation, franchir l’océan matériel (peuplé par les crocodiles et les requins de la colère et de la convoitise) pour se hisser dans ce refuge éternel des pieds de lotus de Krishna en trouvant pour capitaine de ce solide bateau du corps humain le vrai Sri Guru.
Cette allégorie est mentionnée dans le Srimad Bhagavat 11.20.17.
Le Bhajan (*)ne peut vraiment commencer que si l’on a reçu l’initiation (diksa) ainsi que les directives de procédure (siksa:instructions) d’un véritable guru dont nous allons voir les caratéristiques sur le champ.
(*)Bhajan: exécution de pratiques spirituelles
(telles que l’écoute, le chant, la méditation etc… ) sur le Nom, la Forme les Qualités de Sri Krishna
Dés qu’une énergie (force-puissance) particulière se réveille dans une personne sainte il devient sat guru.
Et cette puissance se manifeste de la façon suivante:
Son coeur ayant pratiqué sadhana bhajan est totalement lavé de toutes impuretés. La bhakti (pure dévotion) se répand dans le coeur et le décore de toutes les souveraines qualités spirituelles, spécialement la compassion, la bonté (prévenance, indulgence…) de ce fait, ce coeur fond en voyant la misérable expérience des âmes dans cet univers de matière (maya)
En instruisant ces âmes qu’il conduit vers la voie du bhajan, le guru démantèle leur condition illusoire et est heureux de leur conférer la saveur succulente de Bhakti-rasa.
C’est le Seigneur en personne qui injecte ce pouvoir dans le coeur du “bhakti-siddha-mahapurusa” (le dévot intègre et pur)
Celui qui envisage de se vouer á Dieu (Krishna) est béni, s’il peut trouver un tel guru émérite et se réfugier apures de lui.