miracle

       Aprés 5 mois passés au Sri Radha Kund me voila obligé de faire un saut au Népal pour obtenir une extension de visa, ou mieux encore un nouveau visa de 5 ans. Je réalise sans mal que la vie en dehors du cercle enchanté de Radha Kund est devenue imposssible pour moi. Ma vie est là, dans le nouveau Bhajan kutir dont la construction va bientôt être terminée...

  Aux pieds de lotus de mon Gurudev, parmi les babajis Gaudiyas vaisnavas, entouré de mes amis, Guru Bhais, Vrajavasis...

Telle est la vie parfaite, celle qui conduit au zénith de l’engagement..

Chaque jour immergé dans Radha Krishna katha...chaque jour immergé dans l’eau sacrée du Shyama kund....

     Chaque jour immergé dans les textes des mahajanas, commentés par sri Babaji et apprenant le bengali pour comprendre mieux encore la Beauté transcendante de ses commentaires hors du commun.

                        Pour ce qui est de vivre au Radha Kund, Narottam Thakur dit:

(Coeur libre d’offenses)

Puissais -je vivre à Vrajapura empreint d’un profond attachement dévotionnel. Mes espoirs seront confirmés lorsque je serais compté parmi les shakis de Radhika.

Par l’inconcevable pouvoir du Sri Radha Kund(Sri Vraja Dham) bhava peut se révèler rapidement dans le coeur purifié du sadhaka.

La condition absolue pour obtenir Bhava par une des 5 pratiques (*) mentionnées dans le Bhakti Rasamrita sindhu est de développer ANURAGA (respect, attachement profond, amour exclusif)

(*) vivre près des sadhus

écouter le Bhagavata

servir le vigraha (la déité)

exécuter le San Kirtan

Vivre au dham

Amour et humilité se manifestent automatiquement dans la contemplation du Sri Dham. Les Goswamis nous ont montré la manière de vivre à Vraja avec cet anuraga.

Comme l’écrit Srila Narottam Thakur Mahasaya dans Prema Bhakti Chandrika:

(Sadhane ye dhana cai.....)

Ce trésor convoité lors de mes pratiques, je l’obtiendrais quand je vivrais dans mon corps spirituel. C’est juste une question de mûrissement.

Le fruit est mûr au stade de pure dévotion et vert dans les années de pratique.

Tel est l’essentiel des principes de la dévotion. 

Dans le verset précédent Thakur Mahasaya établissait le fait que ce qui est pensé au cours des pratiques spirituelles

Sera atteint au stade de perfection (quand le disciple obtient son corps spirituel) telle est la définition de Raga BHAKTI.

Les versets de Narottam Thakur ont cette particularité, d’illuminer le chemin des sadhakas, et de rendre la voie facile et claire (au moyen de la lune-chandrika) 

Krishna Das Baba Madrasi disait que ce livre a lui seul avait le pouvoir de donner PREMA.

Maintenant ouvrons nos yeux et nos oreilles:

Le fruit est mûr au stade de pure dévotion et vert dans les années de pratique.

Tel est l’essentiel des principes de la dévotion.

Avec cette analogie  Thakur Mahasaya illumine les dévots dont la foi est ferme, ceux qui pratiquent  lauliyamayi bhakti, mais qui n’ont pas encore vu le mûrissement intégral de cette bhakti voient leur dévotion avancer vers siddhi bhakti.

Cette sadhana bhakti garde toujours en son coeur, le désir d’atteinte de Prema bhakti ...ce dèsir est omniprésent.

Il est à noter que dans le verset 13 du Vilap Kusumanjali Das Goswami veut goûter bhakti à travers les sens, cela prouve que prema existe déja dans la sadhana.

Le Thakur dit  Sadhane ye dhana cai ....

La nature de cette bhakti est l’insasiabilité, plus le sadhaka avance dans sa bhakti plus la soif sacrée rage dans son coeur.

Ce Zêle puissant le conduit vers prema bhakti d’une manière irrésistible

Dans lila smaranam particulièrement la sadhana bhakti apporte un plaisir spirituel particulier  grand au raga sadhaka.

Par contre s’il tombe dans la complaisance et perd sa soif ardente qui le porte vers l’avant.

Au tout début, le sadhaka s’absorbe dans le concept de son corps spirituel par imagination, puis plus tard lorsque le Seigneur est satisfait avec son bhajan, Il fait du Sadhaka spiritualisé son compagnon.

Dans la sphère spirituelle il existe deux sortes de sorte de compagnons pour Krishna:

Ceux qui le servent par un service direct

Et ceux qui sont présents dans un nombre innumérable de corps mais dont les formes sont à l’état latent, ils sont comme des étincelles de la forme effulgente de Krishna. Chacun de ces corps est présent dans le monde spirituelle en “attente” du  service, que le Seigneur attend de lui.

C’es par la Grâce bienveillante, par la compassion de BHAKTI, que ces compagnons obtiendront un corps apte au seervice exclusif de Radha Krishna.

Pour le sadhaka,  à travers le processus du siddha pranali donné par Sri Guru dans le Gaudiya Vaisnava Sampradaya, l’obtention de ce corps spirituel est chose possible.

Ceux qui considère ce système imaginaire ne réalisent pas combien ils sont dans l’erreur, ce moyen est réel et éternel.

   Parmi ces myriades de corps à la disposition du Seigneur, il y a une forme particulière dans laquelle Krishna va accepter le sadhaka.

Par la qualité et la puissance de sa méditation Sri GURUDEV est pleinement conscient des caractéristiques du corps spirituel de son disciple.

Une fois les caractéristiques reçues, par le truchement de la sadhana, le disciple va concrétiser ce corps, et c’est avec ce véhicule qu’il atteindra PREMA SIDDHI (pure bénédiction du service de dévotion)

Comme Thakur Mahasya l’explique merveilleusement dans son verset

Le fruit est mûr au stade de pure dévotion et vert dans les années de pratique.

Tel est l’essentiel des principes de la dévotion.

Au début de sa croissance un fruit n’est qu’amer ou acide mais qu’il arrive à maturité et le voilà chargé de suc et de sucre

Ainsi la sadhana bhakti mûre se transforme en prema bhakti

Ce sont les anarthas encore présents dans le stade de sadhana qui réduisent la saveur toute sucrée du prema...bien qu’au stade de pratique la soif pour Prema est présente en permanence et permet au sadhaka de progresser comme s’il était emporté par le courant d’une rivière (appake sadhana gati)  Gati:le flot, le courant...

Ainsi il est à constater que sadhana est non seulement le moyen mais aussi le but, et les premika bhaktas les plus grands  ont toujours grand plaisir à pratiquer cette sadhana bien qu’il soient déja dotés de Prema.

Le corps du dévot qui chante le nam se libère progressivement  de ses qualités matérielles. Penser que le dévot est matériel en considérant les choses sur la base du corps est la source d’un nombre illimité d’offenses.

Tout le monde peut être libéré mais certes pas les blasphémateurs. Le dévot ne meurt pas réellement  car son corps est fait de substance spirituelle.

Avec l’initiation il devient d’une nature semblable à celle de Krishna sinon comment pourrait il le servir.

Seuls les dévots s’abandonnent à Krishna.

Maintenant Thakur Mahasaya dit:

Je laisserais de côté tous autres désirs.(spéculations cérebrales et activités karmiques) et je pratiquerais l’adoration avec mon coeur et mon mental. Je fréquenterais les cercles de sadhus et servirais Sri Krishna au moyen des 9 pratiques du service de dévotion (Bhakti yoga)mentionnées dans le Srimad Bhagavata...Jamais je ne montrerais d’intérêt pour une autre divinité (Autre que Krishna) ce programme est le grand moteur de la dévotion.