la célèbre flûte se manifeste
Hier nous avons vu les premices du mot VASTU qui, pour ceux qui ne l’aurait pas encore compris vont nous conduire près de l’auteur Bilvamangala Thakur (Lilasukha)
Et pour ceux qui sont les plus “rasiques” (Connaisseurs de Rasa *)leur faire partager les Emotions suprêmes de l’auteur béni.
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(*)RASA: au cours de ce blog j’ai souvent utilisé ce mot et donné moult explications mais vu son importance dans la bhakti authentique il n’est jamais superflu d’en parler et reparler.
Nitai Das, un pandit américain a donné du mot une traduction en anglais qui sonne bien
RASA est aesthetic rapture
Mon dictionnaire “oxford” me donne cette explication du mot aesthetic:
(also esthetic)
adjective
concerned with beauty or the appreciation of beauty : the pictures give great aesthetic pleasure.
• giving or designed to give pleasure through beauty; of pleasing appearance.
Donc en unissant les deux mots: esthetique et rapture (ravissement total)
On a déja une approche du mot RASA.
Rupa le Chef connaisseur en Rasa a pour parler de ce ravissement particulier, été chercher dans les Ecrits de Bharata Muni (Natya Sastra) où il en a été question initialement. (là était décrite l’expérience esthétique d’un amateur en oeuvres dramatiques et poésies.
Rupa au moyen de son génie dévotionnel a concentré son attention sur la même expérience mais au niveau spirituel le plus élevé.
Ce “ravissement divin” est expérimenté par le bhakta lorsque le ressenti (bhava)se délecte en contact avec Krishna et tout ce qui le concerne (Krishna rati)
Tout ce qui est rasa est au dela des perceptions sensorielles de ce monde.
La simple vision d’un paon peut conduire un connaisseur qui a réalisé PREMA (L’amour intégral le plus pur)dans le périmêtre enchanté de Rasa (Ravissement divin)
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J'avais mentionné auparavant que toutes les formes de Krishna sont éternellement jeunes (Nava Kisore) et que l’on pouvait se demander à quelle forme Lilasukha se réferrait dans son délire extatique...
La 2 éme partie du 2eme verset nous le révèle:
“Celui qui, immobile est submergé par le bonheur intolérable que cause le son de sa flûte enchanteresse”
Sri Vrindavan a le privilège de l’exclusivité de cette flûte. Le Braj en a le monopole.
Aucune autre forme de Krishna ne posséde cette flûte.
Et nous allons en parler longuement (ainsi que de VASTU) dont les illuminations sont loin d'être arrivées á leur fin.
Et pour ceux qui sont les plus “rasiques” (Connaisseurs de Rasa *)leur faire partager les Emotions suprêmes de l’auteur béni.
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(*)RASA: au cours de ce blog j’ai souvent utilisé ce mot et donné moult explications mais vu son importance dans la bhakti authentique il n’est jamais superflu d’en parler et reparler.
Nitai Das, un pandit américain a donné du mot une traduction en anglais qui sonne bien
RASA est aesthetic rapture
Mon dictionnaire “oxford” me donne cette explication du mot aesthetic:
(also esthetic)
adjective
concerned with beauty or the appreciation of beauty : the pictures give great aesthetic pleasure.
• giving or designed to give pleasure through beauty; of pleasing appearance.
Donc en unissant les deux mots: esthetique et rapture (ravissement total)
On a déja une approche du mot RASA.
Rupa le Chef connaisseur en Rasa a pour parler de ce ravissement particulier, été chercher dans les Ecrits de Bharata Muni (Natya Sastra) où il en a été question initialement. (là était décrite l’expérience esthétique d’un amateur en oeuvres dramatiques et poésies.
Rupa au moyen de son génie dévotionnel a concentré son attention sur la même expérience mais au niveau spirituel le plus élevé.
Ce “ravissement divin” est expérimenté par le bhakta lorsque le ressenti (bhava)se délecte en contact avec Krishna et tout ce qui le concerne (Krishna rati)
Tout ce qui est rasa est au dela des perceptions sensorielles de ce monde.
La simple vision d’un paon peut conduire un connaisseur qui a réalisé PREMA (L’amour intégral le plus pur)dans le périmêtre enchanté de Rasa (Ravissement divin)
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J'avais mentionné auparavant que toutes les formes de Krishna sont éternellement jeunes (Nava Kisore) et que l’on pouvait se demander à quelle forme Lilasukha se réferrait dans son délire extatique...
La 2 éme partie du 2eme verset nous le révèle:
“Celui qui, immobile est submergé par le bonheur intolérable que cause le son de sa flûte enchanteresse”
Sri Vrindavan a le privilège de l’exclusivité de cette flûte. Le Braj en a le monopole.
Aucune autre forme de Krishna ne posséde cette flûte.
Et nous allons en parler longuement (ainsi que de VASTU) dont les illuminations sont loin d'être arrivées á leur fin.
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