10 voeux inoxydables
“Etre rempli d’amour pour le Guru
pour les mantras d’initiation
Le Saint Nom de Krishna
Sri Chaitanya Mahaprabhu
Sri Svarupa Damodar
Sri Rupa Goswami, ses dévots et Sanatan son frère
Le Roi de Govardhan (Krishna)
Le lac de Gandharvika (Radha Kund)
Mathura Dham
Les forêts de Vrindavan
Les pâturages du Braj (Vraja)
Ainsi que ceux qui y vivent”
Le 25.12 j’ai commencé avec les 10 voeux de Raghunath Das Goswami et le 26
Son premier voeu était succintement commenté par mon Gurudev,
Aujourd’hui voyons le deuxième voeu sur les mantras d’initiation.
Ces mantras sont non-différents du Guru comme le Guru est non différent de Krishna.(Vamana Kalpa)
Le mantra reçu du guru au moment de l’initiation (ista mantra) est une formule transcendente digne de toute l’adoration du disciple.
Le mantra n’est pur que prononcé par un SAT GURU, le prendre d’un livre est sans valeur.
Par le désir de Krishna les mantras contiennent Ses Noms et au passage ont été encore renforçés par l’apport de sages comme Narada, qui les ont décorés de syllables invocatrices (Bija) c omme svahah ou namah, ainsi de cette façon le pratiquant établit une relation intime avec la divinité et vice versa.
Quand les mantras sont pratiqués avec RATI attachement ils ne manquent pas de donner le but recherché: l’amour pour les pieds de lotus de Radha Krishna.
pour les mantras d’initiation
Le Saint Nom de Krishna
Sri Chaitanya Mahaprabhu
Sri Svarupa Damodar
Sri Rupa Goswami, ses dévots et Sanatan son frère
Le Roi de Govardhan (Krishna)
Le lac de Gandharvika (Radha Kund)
Mathura Dham
Les forêts de Vrindavan
Les pâturages du Braj (Vraja)
Ainsi que ceux qui y vivent”
Le 25.12 j’ai commencé avec les 10 voeux de Raghunath Das Goswami et le 26
Son premier voeu était succintement commenté par mon Gurudev,
Aujourd’hui voyons le deuxième voeu sur les mantras d’initiation.
Ces mantras sont non-différents du Guru comme le Guru est non différent de Krishna.(Vamana Kalpa)
Le mantra reçu du guru au moment de l’initiation (ista mantra) est une formule transcendente digne de toute l’adoration du disciple.
Le mantra n’est pur que prononcé par un SAT GURU, le prendre d’un livre est sans valeur.
Par le désir de Krishna les mantras contiennent Ses Noms et au passage ont été encore renforçés par l’apport de sages comme Narada, qui les ont décorés de syllables invocatrices (Bija) c omme svahah ou namah, ainsi de cette façon le pratiquant établit une relation intime avec la divinité et vice versa.
Quand les mantras sont pratiqués avec RATI attachement ils ne manquent pas de donner le but recherché: l’amour pour les pieds de lotus de Radha Krishna.
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