le javelot
VISAYA VIPATTI JANO SAMSARA SVAPANA MANO
NARA TANU BHAJANERA MULA
ANURAGE SADA PREMA BHAVE LILA KATHA
ARA YOTO HRDAYERA SULA
Sache que le plaisir des sens est un désatre et considère (regarde en face)cette vie matérielle (famille) comme un rêve éveillé.
Le corps humain est la racine mère (la cause principale) du bhajan
Aussi sois logique, pratique ce bhajan en débordant d'amour, débat des lilas de Radha krishna a gusto.
Sinon tout le reste n'est qu'un javelot en plein coeur.
La source des peines de coeur trouve son origine dans le plaisir déraisonné des sens.
Ici le géant de la bhakti Narottam Thakur Mahasya pour le bien d'une humanité ignorante de son droit au bonheur (puisqu'elle le cherche ou il n'est pas) donne sa haute opinion sur ce sujet, et sans une telle opinion éclairée chacun resterait dans l'obscurité.
Comme on l'a vu tous les jours dans ce blog avec la pratique de Rupa, le bhajan doit se pratiquer avec vigueur, avec amour, d'une façon délectable et naturelle, avec ardeur et soif intense (anuragamaya) comme l'ont pratiqué pour nous montrer comment le faire les compagnons de Chaitanya Mahaprabhu.
Ce verset sort du livre de Narottam Sri Sri Prema Bhakti Candrika
C'est tout dire le Gurudev de mon ami Karunamayee disait que ce livre donnait PREMA BHAKTI.
Il est temps que les sadhakas du monde entier pensent que beaucoup de promesses ont été faites dans le passé pour encourager les premiers pas dans la bhakti aujourd’hui toutes ces promesses sont vaines, il faut se mettre à l'ouvrage et mesurent et rectifier les points faibles, étudier guru tattva, bhakta tattva, krishna tattva, gaura tattva, radha tattva... d'arrache pied et suivre la sadhana intensive pour obtenir PREMA dans cette existence.
Cer trésor est pour les dévots purifiés qui ont compris la profondeur de ce verset et qui veulent entrer dans le monde de prema.
Voici aussi ce que disait en écho Rupa Goswamipada
Shrimat Rupa Gosvami mentioned in the sadhana bhakti chapter of his Bhakti Rasamrita Sindhu (1.2.294):
krishnam smaran janam casya preshtham nija samihitam
tat tat katha ratash casau kuryad vasam vraje sada
A raganuga practitioner constantly remembers his own beloved Nandanandana Krishna and His dearmost associates of his own choice and taste, being attached to speaking about them, and always lives in Vraja." In his Raga Vartma Candrika (1st wave, chapter 11) Vishvanatha Cakravartipada has written
...vraje vasam ityasamarthye manasapi.......
"If one cannot live in Vraja physically, one must at least live there mentally."
Grands docteurs de l'âme humaine, ils faut les laisser extraire ce javelot profondément enfonçé dans les coeurs de façon á ce qu'ils puissent battre de nouveau pour Radhika et de là comprendre le but de la vie humaine.
Ceux qui peuvent comprendre ces instructions sont fortunés, ils vivent éternellement au Braj, au milieu des lilas de Radha Krishna.
NARA TANU BHAJANERA MULA
ANURAGE SADA PREMA BHAVE LILA KATHA
ARA YOTO HRDAYERA SULA
Sache que le plaisir des sens est un désatre et considère (regarde en face)cette vie matérielle (famille) comme un rêve éveillé.
Le corps humain est la racine mère (la cause principale) du bhajan
Aussi sois logique, pratique ce bhajan en débordant d'amour, débat des lilas de Radha krishna a gusto.
Sinon tout le reste n'est qu'un javelot en plein coeur.
La source des peines de coeur trouve son origine dans le plaisir déraisonné des sens.
Ici le géant de la bhakti Narottam Thakur Mahasya pour le bien d'une humanité ignorante de son droit au bonheur (puisqu'elle le cherche ou il n'est pas) donne sa haute opinion sur ce sujet, et sans une telle opinion éclairée chacun resterait dans l'obscurité.
Comme on l'a vu tous les jours dans ce blog avec la pratique de Rupa, le bhajan doit se pratiquer avec vigueur, avec amour, d'une façon délectable et naturelle, avec ardeur et soif intense (anuragamaya) comme l'ont pratiqué pour nous montrer comment le faire les compagnons de Chaitanya Mahaprabhu.
Ce verset sort du livre de Narottam Sri Sri Prema Bhakti Candrika
C'est tout dire le Gurudev de mon ami Karunamayee disait que ce livre donnait PREMA BHAKTI.
Il est temps que les sadhakas du monde entier pensent que beaucoup de promesses ont été faites dans le passé pour encourager les premiers pas dans la bhakti aujourd’hui toutes ces promesses sont vaines, il faut se mettre à l'ouvrage et mesurent et rectifier les points faibles, étudier guru tattva, bhakta tattva, krishna tattva, gaura tattva, radha tattva... d'arrache pied et suivre la sadhana intensive pour obtenir PREMA dans cette existence.
Cer trésor est pour les dévots purifiés qui ont compris la profondeur de ce verset et qui veulent entrer dans le monde de prema.
Voici aussi ce que disait en écho Rupa Goswamipada
Shrimat Rupa Gosvami mentioned in the sadhana bhakti chapter of his Bhakti Rasamrita Sindhu (1.2.294):
krishnam smaran janam casya preshtham nija samihitam
tat tat katha ratash casau kuryad vasam vraje sada
A raganuga practitioner constantly remembers his own beloved Nandanandana Krishna and His dearmost associates of his own choice and taste, being attached to speaking about them, and always lives in Vraja." In his Raga Vartma Candrika (1st wave, chapter 11) Vishvanatha Cakravartipada has written
...vraje vasam ityasamarthye manasapi.......
"If one cannot live in Vraja physically, one must at least live there mentally."
Grands docteurs de l'âme humaine, ils faut les laisser extraire ce javelot profondément enfonçé dans les coeurs de façon á ce qu'ils puissent battre de nouveau pour Radhika et de là comprendre le but de la vie humaine.
Ceux qui peuvent comprendre ces instructions sont fortunés, ils vivent éternellement au Braj, au milieu des lilas de Radha Krishna.
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