Toujours sur Radhika
Mes yeux n'ont de cesse que de chercher le galbe de cette douce adolescente Sri Radha que l'on ne peut trouver qu'à Vrindavan. Elle n'est pas visible dans les yeux des Védas ni dans les plus profondes méditations de Lord Siva ou de Suka Muni. (Prabhodhananda Sarasvati- Vers 77 de son Sri Sri Radha Rasa Sudhanidhi)
L'éternelle adolescence de Radhika est gorgée d'Amour ambroisiaque et ses membres mêmes sont faits de cet amour incomparable.
Le nom de Radha n’est pas spécialement indiqué dans le Srimad Bhagavatam(littérature de référence quant aux lilas de Radha Krsna) mais dans la description du Cercle amoureux de la Danse Rasa, Krishna quitte l’anneau magique pour suivre une seule pastourelle qui jouit de plus de faveurs que toutes les autres (indirectement Elle est ainsi détectée). Aucun autre commentaire ne sera édité à partir de cette époque: 3000 av.J.C.)
Les apôtres de Chaitanya développeront ce sujet, expliquant le silence de Sukadev: on sait que le Muni a reçu l’ordre personnel de Radha et des Gopis de ne pas divulguer leurs noms. Les brulure qu’il ressentirait de la séparation d’averc Radhika et ses compagnes l’empêche de citer leurs noms.
Ces secrets ne peuvent se communiquer à un public ignorant. (De plus, Sukadev avait 7 jours pour présenter tout le bhagavatam, mais s’il avait du prononcer le Nom sublime de Radha, il serait tombé immédiatement dans une transe si profonde qui aurait privé son auditoire de la suite du récit. Mais plus tard, au contraire, Jayadev et d’autres poètes en parleront sans entrave, ouvertement à travers leurs oeuvres.
Krishna Das Kaviraj (auteur d’une biographie majeure de Sri Chaitanya) se réjouira de voir combien celui qui n’est pas réalisé devient “stérile”pour comprendre les hauteurs de Bhakti rasa. Puisque les plus grands Saints ont pris comme objet de méditation les Lilas de Radha Krsna, leur intégrité libre d’influence matérielle ne fait aucun doute.
On remarque, que le grand courant de dévotion coule vers Krsna, et, citant Uddhava (S.B. 3.2.23 )... “comment pourrais je m’abandonner à une personne plus miséricordieuse que celui qui a libéré la démone Putana...” (en effet bien que Putana se soit fait passer pour une nourrice, afin d’empoisonner le divin enfant, Krsna l’a considérée comme une mère et lui a tout de même offert Sa Grâce) A son tour Rupa Goswami dit: “je voudrais tout oublier ce qui est matériel et je voudrais n’être attiré que par Toi, Krsna (B.R.S. 1.2.153). Jusqu’ici toute la dévotion est dirigée exclusivement vers Krsna.”
Mais soudain un autre courant jaillit, un tournant inattendu Govinda vallabhe radhe prarthaye tvam aham sada
Krsna dit à son adorateur: tu viens chercher une intime relation avec Moi, mais je ne saurais te la donner, tu ne pourras la trouver ici, le département de Radhika, le département de la grande Miséricorde est plus approprié pour cela.......et ainsi de suite, on arrive au verset sublime:
O Radhe Reine de Vrindavan tu es comme une rivière remplie du nectar de la miséricorde, tu es la Reine qui règne sur le flot de l’extase “adi rasa, madhurya rasa......”
La prière de Raghunath Dasa où le Goswami dans un état de transe élevé, s’addresse à sa Swamini Srimati Radhika(Radha Rani) et révèle le fond de son coeur, ne laisse aucun doute: il avoue, qu’après la disparition de tous ses compagnons il est là au Radha kund et plus rien ne l’interesse, il avoue même, totalement confus, que Krsna a perdu de son intérêt pour lui, et que Seule Radha peut le sauver de son désespoir...Le chemin secret de la bhakti est ouvert.....radha dasyam. TOUT POUR ELLE.
Elle est la plante dorée, s’enroulant autour du corps de Shyam dont la couleur est celle du Tamala, Elle est la crème de santal et le camphre et le frais rayon de lune sur le corps de Krsna dans la chaleur débordante de l’été. En hiver Son corps couvre celui de Shyam comme une chaude étoffe couleur d’or en fusion. Krsna, au printemps, comme un jeune arbre exulte en goûtant le doux parfum de la belle adolescence de Sa tendre amie, tandis qu’en automne, Elle est l’incarnation de la Beauté de Rasa..elle est victorieuse dans l’art extrême de l’amour (Das Goswami dans son Visakhanandad stora)L’essentiel de hladini shakti (énergie spirituelle de plaisir) de Sri Krishna est Prema, joie sans borne remplie de ravissements d’extase, et au sommet de ce prema on trouve un état nommé MAHABHAVA Sri Radha Thakurani est l’incarnation de ce Mahabhava.Elle est suprêmement chère à Krishna. Sa fonction est de servir Krishna au dela de toute imagination et les grands rasikas qui ont analysé toutes ces merveilles ont conclu que les bhaktas qui ressentent plus d’attirance pour Radha que pour Krishna connaissent BHAVAVOLLASA-RATI l’attachement jubilant de bhakti rasa, le sentiment que seules peuvent connaître les manjaris.
