Bhakta tattva- tout sur les disciples

Tout d’abord, le haut du pavé, le bhakta au superlatif.

“Par la vision que lui donne son Coeur illuminé, son cher Seigneur lui apparait dans tout l’inanimé et l’inanimé.

De la même façon, tout l’inanimé et l’animé sont perçu par cet éminent bhakta dans son Seigneur (puisque Dieu est l’ultime asile de tout).

Sa vision lui permet aussi de réaliser que tous les êtres ont autant d’amour pour son Seigneur qu’il en a  lui-même. C’est le dévot MAJEUR.”

(Krama Sandharba tika- Commentaire du Bhagavat 11.2.45)

Ces nobles bhaktas entrent eux aussi dans des catégories selon leur degré d’attachement et lorsque cet attachement devient intensément profound, ils ne peuvent même plus percevoir les créatures vivantes ou immobiles autour d’eux, ils ne voient que leur Seigneur adore face à face.

Le Bhagavatam a décrit le dévot supérieur par plusieurs esquiases:

Celui qui n’est pas troublé par les anecdotes de l’existence comme la naissance, la soif, la mort, la peur….etc

Cette indifférence lui venant de son souvenir constant de Sri Hari est un dévot supérieur (majeur).

Celui qui dans le terrain de son coeur ne voit aucune graine de désir fructifier et qui reconnait Krishna comme son unique asile esr un dévot supérieur.

Celui qui ne fait aucune distinction entre

ses possessions et celles de autres, qui tous les êtres vivants sur un même pied d’égalité et qui par là même a atteint la paix suprême est aussi un dévot supérieur.

Le Bhakti Sandharba établit les 3 sortes de dévots qui ont atteint PREMA:

1/ le murchita kasaya

2/le nirdhuta Masaya

3/le prapta bhagavat parsada deha

Ces descriptions peuvent sembler trop élaborées mais elles font partie de la science exacte qu’est la bhakti, ou tout est soigneusement codifié dans les Ecritures pour le bien des aspirants qui désirent s’engager dans une voie solide et obtenir des résultats probants.