Guru tattva suite et fin

Dans certains cas, un guru (qui se considèrerait comme tel) empêcherait son disciple de goûter la compagnie d'un maha bhagavat et lui dirait de ne pas le servir, dans un premier temps le disciple pourrait penser que son "guru" le teste, tout en priant néanmoins qu'il changera cette sommation. Si le "guru" persistait le disciple devrait considérer sa mauvaise fortune,
extérieurement respecter son "guru" à distance et s'enremettre au Seigneur. On ne doit abandonner son guru que dans le cas où celui-ci deviendrait hostile vis à vis des vaisnavas.
Voyons ce que dit l'éminent Jiva Goswamipada dans son Sri Bhakti Sandarbha:

"Tout à la fois, celui qui va à l'encontre de l'éthique énoncée dans les sastras (Ecrits sacrés) ainsi que celui qui  prête l'oreille à ces propos immoraux ne peuvent rien attendre de mieux qu'une existence infernale"

Celui qui offense les sadhus vaisnavas ne peut être qualifié pour le vénérable poste de Guru. Il faut le répudier.
Devra aussi étre abandonné, ce "guru" qui ne  sait pas ce qu'il faut faire et ne pas faire, celui qui est encore sous l'emprise de ses sens.
Les mantras reçus par de tels imposteurs  font tomber  le disciple dans un gouffre  infernal.
On peut  délaisser  celui qui  n'agit pas comme un vaisnava.
Celui qui afirme être Dieu en Personne.
Celui qui serait indifférent à l'écoute et au chant des Gloires de Krishna.
Celui qui serait intoxiqué par le succès et les louanges de ses admirateurs.

Dans ces cas le malchanceux disciple devra chercher le refuge authentique des pieds de lotus d'un pur vaisnava.

Pandita Sri Ananta Dasa Babaji le Joyau de Radhakun