pluies de miel coulant dans les oreilles des sadhakas
C'est par la Grâce totalement immotivée de Sri Sri guru, Pandita Ananta das Babaji, Mahanta de Radha Kund que tous ces articles pleuvent comme des torrents de miel sur les âmes fortunées, dont l'intérêt s'est discocié des apparences mondaines (qui passionnent tant les ignorants)
Ces sujets sont inconnus des spiriritualistes voire même de ceux qui sont engagés dans vaidhi Bhakti. Ces sujets ne peuvent être abordés que par ceux qui ont reçu la Miséricorde d'un sat guru. Mais pour les autres, le simple fait de lire sur ces sujets confidentiels peut créer un intérêt salutaire et les attirer aux pieds du Guru honnête et des vaisnavas sympathiques.
L'univers des manjaris
Les pratiques du culte dévotionnel réalisées avec l’attitude de MANJARI BHAVA (concentré sur le service unilatéral de Sri Radhika (la compagne exclusive de Sri Krishna)est une contribution jusqu’ici gardée secrète à la connaissance de l’humanité.Ce bienfait d’une générosité incomparable est dû à la Grâce de Chaitanya Mahaprabhu au cœur de ce sombre age de Kali.Ce qui était dans un mode dissimulé dans les Ecritures devient exposé par Mahaprabhu et distillé et révélé par les Goswamis, puis expliqué et éclairci par des commentaires élaborés provenant de lettrés, véritables scientifiques de Bhakti rasa.
Bien que Radha et le nom de ses gopis ne soit pas mentionné directement dans le livre de rasa (Bhagavat Purana) elles apparaissent néanmoins dans la description de Sukadev (le narrateur de la Grande Œuvre) Quant aux manjaris il faut chercher plus subtilement encore pour déceler leur présence.Rupa Goswami dans Utkallika Vallari Chère Radha quand, aucours de la danse Rasa Krishna t’accompagnera dans un endroit solitaire, et se montrera á toi soumis en décorant ta chevelure de fleurs sylvestres, je contemplerais cette scène de loin le coeur submergé de plaisir spirituel (extase).
Cette contemplation de loin est l’image même des manjaris qui ne participent pas directement aux amusements des gopis et de Radha Krishna. Elles sont omniprésentes et prêtes à tout service dont le couple profite pour augmenter la perfection de leur union.
Car le seul objectif d’une manjari est de savourer cette union. Dans la Joie de mener à bien cette union la manjari oublie toute autres choses.
Les amies de Radha nous le rappelons sont :
Samasneha (elles ont la même affection pour Radha et pour Krishna.(Lalita-Vishaka…)
Et asamasneha : leur amour va à l’un ou à l’autre, donc si elles préférent Krishna elles sont Krishnasnehadhika, et si Radha est leur favorite elles sont Radhasnehadikha
Les sakhis comme Rupa Manjari qui révèrent Radha sont toutes des MANJARIS et le service a été renommé par Rupa BHAVOLLASA RATI (passion débordante d’allegresse- euphorie sacrée)
Le RATI (affection amoureuse) que les sakhis (comme Lalita)ont pour Radha est du type : AVENANT (amical intime)
C’est encore Rupa (le génie de Rasa)qui définit dans Ujjvala nilamani BHAVOLLASA RATI (n’est il pas dans la lila de Radha Krishna une Manjari des plus importantes)
Sentiments des dévots ayant des désirs similaires et dont le naturel s’épanche en sentiments avenants, surchargés d’amitié les unes pour les autres.
Ici une précision importante :
Ce sentiment affable pour Radha peut légèrement pencher vers Krishna ou bien s’équilibrer et devenir égal pour l’un ou pour l’autre (comme les vagues de l’océan de Rati) dans ce cas Rati devient « mitigé . Mais si Rati pour Radha est exclusif et bien plus grand que la passion pour Krishna il devient suprême dans le département de Madhura rasa et atteint le stade de grande exultation BHAVOLLASA RATI
Tel est le climat permanent du camp des manjaris
Radha avant tout et Krishna en secondInutile de préciser que cette position est suprême entre toutes Et bien qu’appartenant au groupe des sakhis elles leur sont supérieures, de par ce service tenace, et unilatéral.
Ne pas négliger que leur attitude est sans compromis.
Ce qui fait la grande particularité des manjaris c’est leur indifférence pour toute relation intime avec Krishna (et ce, même en rêve) Parfois il est mentionné que l’amour , la beauté, et l’expertise des manjaris sont moindre que .celles des sakhis mais rien n’est plus faux.
L’extrême pureté et intégrité des manjaris les rend moins attirantes que celles qui ne reculent pas devant le désir d’union avec Krishna et ce n’est certes pas leur manque d’amour de charme, de « piquant » ou de splendeur qui les rend moins attirantes. Elles sont fabuleusement belles (voir ma description ces derniers jours)
Dans son explication le grand savant en rasa, Visvanath Cakravati Thakur, a placé le mot amour en premier lieu, avant même la beauté car les manjaris accèdent par cette qualité d’amour à une intimité et une qualité de prestations impossibles à obtenir par les sakhis telles que Lalita