manjari bhava l'incompréhensible sentiment
En suivant les mahajanas qui ont fait de Raganuga bhakti leur seul but, on trouve un conseil judicieux qu’il faut mentionner ici pour tous ceux qui sont entrés dans la voie de bhakti rasa.
« on doit suivre une gopi particulière, avec une attitude de soumission au moins égal à celui d’une gopi qui adorerait Krishna. S’il y avait moins d’affection il n’y aurait plus moyen de parler de raganuga mais de vaidhi bhakti.
Car il est IMPOSSIBLE d’atteindre le résultat désiré sans suivre de près un dévot de Vrindavan- Dans le cas de s’attacher à une gopi dont l’affection pencherait vers Krishna, la position proéminente de Radha en serait diminuée (elle aurait une position inférieure à cette amie Gopi) Ceci représente une grande brêche dans le protocole car Radharani est suprême parmi les yuteshvaris ou les nayikas.
Ici il y a encore beaucoup beaucoup à discuter mais je vais passer à la nature inconcevable de la manjari. Notre Param Gurudev dit qu’aucune spéculation mentale ne saurait être utilisée pour aborder ce domaine.
Sans Bhava (sentiments profonds) les extases du Ravissement pur Divin ne sauraient être savourées. Pour connaître la douceur extrême de Krishna, il faut arriver à posséder ses qualités, il faut être « comme Lui »(certes pas en quantité mais en qualité).
L’affection compétente (samartha Rati) de Radha est inséparable de son identité propre.Ce fait est éternel et self manifesté.L’identité des manjaris et des sakhis est de même nature.elles ont un amour pour le couple divin « inné »
Voila ce qui est au dela de l’expérience humaine et INCONCEVABLE. Bien que les actes de Krishna soient attirants et digne de vénération, les gens ordinaires passent à côté.
Mais demain nous allons rentrer dans la sphère inconnue des manjaris. Si Chaitanya Mahaprabhu n’était pas venu, nos vies auraient été inutiles.
Mais il est venu et Rupa Goswami et Narottam das et Raghunath Das, et Krishna Das Kaviraj, etc… tous ces phares qui ont illuminé la voie de Manjari Bhava sont aussi venus pour notre bien absolu.