vilap kusumanjali
Vrinda dit: Madhava mais regarde donc cette forêt, elle longe le Radhakund qui est comme un diamant serit sur la couronne des trois mondes. N'est il pas le protecteur de tes lilas avec Sri Radhika. Même les plus célèbres poètes ne trouvent assez de mots pour le décrire.En écoutant ces mots-rayons de lune de Vrinda, des vagues de désir poussérent Radha et Krishna vers les berges de leurs lacs(Shyamakund et Radhakund qui des deux est le plus glorieux.) Au nord Lalita Kunja, au nord-est le kunja de Vishaka, à l'est le kunja de Citra, celui d'Indhulekha est au sud est.Campakalata, Rangadevi, Tungavidya et Sudevi ont leurs kunjas respectivement au sud, au sud est, au sud ouest, à l'ouest et au nord west (Sudevi kunj) partout des ghats (amples marches d'escaliers descendant dans l'eau) des portes de fleurs et des miroirs sertis de joyaux créent le décor, on trouve tout autour des kunja des plateformes protégées de parasols, des arbres d'où pendent des balançoires ajoutent de l'ombre. On y trouve toutes sortes de fruits gorgés de nectar. C'est un enchantement accompli pour le regard.
Entre l'est et le sud-est un pont d'or relie Radha kund et Syama kund….approchez vous rasikas bhaktas, Tulsi Manjari nous invite au voyage médité.
Oh Sasimukhi (toi qui possède un visage semblable à la lune) quand pourrons NOUS voir, tes jeux aquatiques,toi et le Seigneur de ton coeur, ainsi que toutes tes amies, dans les eaux cristallines de ton lac, où poussent tant de lotus, lieu si doux, où voltigent des myriades d'oiseaux et où bourdonnent les abeilles.
Quelle miséricorde, le Saint Goswami a bien dit: quand pourrons NOUS voir car il veut aussi que les bhaktas dont le coeur est rasik participent à sa vision. Telle est raganuga bhakti (anuga:suivre dans les traces) "draksyama" NOUS désirons voir. Les grands saints sont tellement concernés par notre entrée dans le monde de RASA, visibles ou invisibles leur miséricorde imprégnent tout Vraja. Il faut cesser de douter. Ces sujets sont certainement hors de portée du commun des mortels mais des êtres de lumière comme Raghunath nous donnent tant d'espoir…Cette constance à nous faire participer à leur univers de beauté doit porter ses fruits et le bhajan doit s'enrichi chaque jour de ces vibrations si positives.
C'est la mission de Chaitanya, arracher les jivas de leur conditionnement et les hisser dans le domaine de l' Amour le plus pur.Krsna bien que "sans désirs" est poussé par 3 désirs particuliers insatisfaits:
-Il veut comprendre comment elle s'absorbe dans ce sentiment.
Il devient Chaitanya et se décore des sentiments d'un dévot. Tout ce qu'Il va ressentir Il le distribuera au monde entier, et Das Goswami sera un proéminent distributeur de cette manne généreuse, jamais offerte dans le passé.
Et dans ce verset particuliérement, Raghunath Das révèle des secrets jusque là inconnus, POUR QUE LA MISSION DE CHAITANYA SOIT COMPLÈTE. Toutes les relations ont été distribuées mais le fleuron, la crème de toutes les relations est manjari bhava et leur porte parole est Das Goswami et Ses Maîtres.
N'oublions pas que Rupa, Sanatan et Raghunath sont des manjaris des plus importantes. Manjaris-gurus.
Leur seul but est de donner Manjari bhav. Car le ravissement divin éprouvé par les manjaris est égal en qualité à celui de leur swamini Srimati Radhika.
Voila bien le sujet de prédilection des Goswamis, le coeur même de Mahaprabhu. Das Goswami veut voir les jeux aquatiques du Couple divin et dans sa fougue il veut aussi NOUS convier à les voir. C'est la meilleure méthode pour développer le désir de se qualifier pour cette vision.
"madhure sarasi" il est doux, il est succulent, charmant, comme le miel (madhu). Il donne Prema nous l'avons vu.
L'abandon inconditionnel des sakhis et des manjaris aux pieds de lotus de Srimati Radharani, donne tout à ceux qui s'en inspirent. La graine et parfaite et le nourrissement l'est aussi. En servant Radha Kund, Radha donne cette graine de l'Amour de Krsna et fournit toutes les conditions harmonieuses pour la culture, le développement et l'obtention des fruits.
Les Gloires de Radha Kund sont comme celles de Srimati et cela signifie que Radha Kund donne Prema, rien de moins.
Dans une vision Radharani est apparue devant l'auteur du Vilapa Kusumanjali:
Raghunath tu veux toujours Me servir, mais je suis Moi même une servante de Govinda, pourquoi ne pas t'adresser directement à Lui? Je n'entends que cela: je veux Te servir, je veux Te servir! Ne pourrais tu pas utiliser ton intelligence?
Réponse de Raghunath: ici j'ai appliqué toute mon intelligence et ma logique…..
Quand je contemple Ton lac aux eaux si douces, le bourdonnement des abeilles et ces îlots de lotus.... voila où est ma buddhi, voila où est localisée mon intelligence.
Le Goswami sait que le Kund lui a tout donné. Il a non seulement la vision de la forme spirituelle du Kund mais aussi Sa miséricorde égale à celle de Sa swamini.
Tout est réuni dans ce périmètre sacré pour réaliser Bhakti rasa. Les 8 kunjas des principales sakhis, les kutirs des gopas autour de Shyama kund…
En plein centre se trouve le kunja d'Ananga manjari…Qu'anuraga emplisse soudain nos yeux et tout est disponible. Si près, si intime!
Mais un masque est posé sur ces merveilles, il faut le faire tomber.
Ces divertissements doivent être contemplés en méditation et pris en compte dans le bhajan.
Ces "jeux d'eaux" prennent place dans la 4 ème période de l'asta kaliya lila de Radha Krsna et sont décrits en bref par Krsna Das Kaviraj Goswami:
"Je me souviens de Radha et Krsna au beau milieu de la journée, ornés de symptômes d'extases, jouant à cache cache, sillonnant la forêt dans tous les sens, s'ébattant dans l'eau, Radha cachant la flûte de Krsna, tous deux buvant du miel, épris l'Un de l'Autre, et servis par une foules de merveilleux serviteurs"….
Ragunath Das Goswami dit: param et nava, param:le meilleur et nava: toujours frais, nouveau.
Aprés la danse Rasa le bain dans la Yamuna n'est pas aussi intime, il y a des gopis partout. Mais à Radha kund Radha ne vient qu'avec Ses Sakhis. L'atmosphère est plus intime.
Ici nous allons voir comment la douceur du lac de Radha est transmise aux bhaktas, Ce lac n'est en rien différent de sa belle propriétaire. (C.C Madhya lila 18.11)
"La douceur du kunda est comme la douceur de Radha et Sa gloire ne différe en rien de celle de radha." (Kundera madhuri yeno radha madhurima……)
Personne mieux que Raghunath Das est plus qualifié pour décrire les secrets rasikas de Radha kund. Il est:
"Radhakunda mantra drasta" (Tous les bienfaits de Radhakund deviennent visibles par le truchement de son regard transcendant.)
Grâce à son incroyable prema Das Goswami voit ce que nous ne pouvons voir au kund. Des grappes de fleurs de lotus formant de petites îles sont là. Certains sont dorés, certains sont bleus, d'autres rouges et d'autres encore, blancs. Des abeilles affollées par le miel qui coule des arbres de la berge bourdonnent partout tandis que des oiseaux chantent mélodieusement dans les branches. Les manjaris dévorent des yeux les jeux d'eaux prêtes à servir à tout moment.
Raghunath Das au début de son poème (verset 6) a exprimé son opinion: Sanatan Goswami est un océan de miséricorde, et bien que je sois hostile à boire le nectar de Bhakti rasa, ne pouvant supporter de voir la souffrance d'autrui il m'a forçé à le boire, il est pour cela mon siksa guru.
En arrivant à Vrindavan, Raghunath Das Goswami avait perdu tout intérêt, ses compagnons de Jagganath Puri disparus, il arrive sans aucun espoir. Mais Rupa et Sanatan Goswami, vont prendre le relais de Svarupa Damodar et le porter au firmamant des Seigneurs de la bhakti.