Chaitanya Mahaprabhu

Radha rani est un océan de Prem et Mahaprabhu, parce qu’Il a « emprunté » en quelque sorte, en s’incarnant, les émotions et sentiments de Radha est aussi un océan de Prema.Pour Sanatan Goswami, docte érudit en bhakti rasa, prema et humilité sont à placer sur une même ligne.

Et dans les versets du Chaitanya Charitamrita que mon cher Gurudev a commenté ces jours-ci ( 2ème chapitre du Madhya Lila) Chaitanya immergé dans son prema dit, avec une humilité débordante : Je n’ai pas d’amour pour Krishna.

Narada Muni a rencontré son disciple Vyasa deva et lui a conseillé d’écrire une œuvre révèlant à tous la nature toute spirituelle de Sri Krishna. Ce qui avait été écrit jusqu’alors était incomplet.

Mais que ce traité soit dépourvu de KAITHAVA (duperie- tromperie).

On voit beaucoup de spiritualiste dont l’extérieur est soigné et qui semblent possèder une nature saint et honnête, mais en rálité ils sont touchés par kaithava (fraude).

Ils nourissent au fond d’eux-mêmes des propensités matérialistes (Gloire, honneurs, distinction).

Kaithava est bien une tendance à tromper autrui mais elle est aussi à se tromper soi-même.

Le bhajan de ces hypocrites semble intense, mais leur motivation n’est pas pure. Ils restent privés de la Miséricorde des vrais sadhus qui ne sont pas dupes de leurs motivations impures.

Babaji dit avec force : « prema est rare, mais bien loin d’être impossible à réaliser » Il faut pour cela que le bhajan soit enthousiaste et passionné, sinon comment Krishna donnerait-il prema à ceux qui n’en ont pas tant envie.

Ceux qui ont vu Mahaprabhu ont de la chance, mais nous aussi car on profite de son influence  et de la sadhana des Goswamis (ses représentants éternels)

Bhakti, ce mot lui-même indique l’absence de kaithava (Leurre) le sadhaka doit tout faire pour Krishna et ne rien désirer, ni du monde matériel ni du spirituel (désir de libération).

Le prema descend par le parampara, encore faut il que la lignée de gurus soit incontestable.  

 Pensant ses dernières 12 années Sri Chaitanya ne cessa pas de montrer des sentiments de séparation extatiques (viraha) pour Radha Krishna)

Ces sentiments atteignaient un stade où le langage n’est plus compréhensibles, où les pertes de mémoire sont constantes et le comportement général chaotique.

La petite chambre où Mahaprabhu résidait est appelée le Gambira. Il ne pouvait dormir à aucun instant et dans ses moments de transe il se blessait le visage et le corps entotale inconscience.

Bien que 3 portes  gardées devaient être franchies pour aller à l’extérieur  ses compagnons retrouvaient le Gambira vide et découvraient le Seigneur de leur cœur étendu près du temple…ou bien flottant sur la mer…

Parfois Il courrait follement vers les dunes de sable les confondant avec la montagne de Govardhan.

Les transformations corporelles qu’Il subissait ne peuvent se manifester sur aucune autre personne que Lui.