Jiva Goswami
Jiva Goswami (ascète de la bhakti médievale )a écrit:
Ceux qui ont foi dans les Ecrits spirituels continuent de pratiquer avant et après d'avoir atteint leur but tout comme un voleur d'or que l'on ne peut plus contrôler. Simplement croire en Dieu est insuffisant. Une adoration constante, un attachement profond doit accompagner la croyance et ainsi la renforcer. C’est dans une relation particulière que s’épanouissent les sentiments spirituels qui peuvent nous assurer que l’on a atteint le stade de rasa. Il existe 5 types d’échanges: shanta, dasya, sakya, vatsalya et madhurya Dans santa rasa l’aspirant a surpassé ses misères matérielles. Il en tire une certaine joie mais sa relation avec Lorsque les ingrédients du premier stade (santa) se trouvent amalgamés à de l’affection, on se trouve sur la plateforme de dasya rasa ( le dévot aime servir et voit Krishna comme son maestro). Ensuite Sakya rasa contient tous les ingrédients de santa et dasya mais l’aspect respectueux, révérencieux, l’admiration craintive, ont disparus laissant place à une relation amicable, chaleureuse. Comme pour les rasas précédentes sakya est enrichi des 3 premières. Vient ensuite, vatsalya qui est une relation familiale, parentale, plus intime encore, plus protectrice et chaleureuse. La dernière, la plus sublime est madhurya, l’amour conjugal qui a tous les avantages des précédents et aucun inconvénient. D’innombrables textes ont traité de madhurya rasa. Le grand Chaitanya a sonné le clairon. Il a chanté haut et fort les gloires de Madhurya et l’a goûté dans la démesure. Historiquement aucun personnage de ce calibre a manifesté ce genre de sentiments transcendants. Parler de lui, étudier sa doctrine, écouter ses conseils et ceux des maestros qui ont prêché dans son sillage, ont pour effet de nous faire avancer dans ce chemin difficile qu’il a balisé et défriché pour nous dans sa grande bonté. 
Peinture représentant Jiva devant sa plante Tulasi (holy basil)