Vraja terre des goswamis
Nous avons vu les premiers pas de Raghunath. J’ai dit qu’il avait reçu de Nityananda le visa, mais il reste à voir le voyage. Ce sera pour plus tard, comme pour Sanatan et Rupa, quand ils se seront regroupés à Vrindavan on verra l’austérité qui les caractérisait et leurs sentiments de séparation extrême qui les a poussé à composer, à écrire une littérature colossale, saturée d’amour des autres, gorgée de lyrisme et d’exaltation spirituelle. Leurs textes sont de véritables pélerinages aux source de la vérité. Leur ferveur n’a jamais faibli en toutes circonstances. Ils ont montré à l’humanité comment accéder au trésor de la bhakti réelle, le sentiment de dévotion pure pour les seules valeurs qui méritent leur sacrifice. Pétris d’amour et de fidélité pour Chaitanya ils ont illustré l’attitude du disciple (bien qu’étant d’authentiques Maestros)par leur humilité et leur attachement à la lignée de maîtres proéminents qui ont transmis le savoir de la bhakti à travers le temps. Les endroits où ils ont vécu et pratiqué leur vénération sont soigneusement conservés intacts et procurent aux aventuriers du spirituel qui s’y rendent de merveilleuses vibrations. Ces endroits regorgent de présence sacrée dans le plus pur sens du terme. On peut sentir leur présence, leur aide, leur disponibilité, car dans cette sphère de dédication il n’y a pas la moindre trace d’exploitation. Comme d’autre ont choisi de suivre l’exemple de personnage de l’histoire ou du monde des médias actuels, Raghunath est mon favori, mon phare. Poignant, pathétique, ses visions du domaine spirituel enchantent l’âme, il est prématuré de parler de l’époque où sur les berges du petit lac de Radha (Radha kund) il inondait de larmes d’extase la poussière sacrée du Vraj (Braj ou Vraja : Vrindavan) il a répertorié ses révélations dans son chef d’œuvre Vilapa Kusumanjali (offrande de larmes en forme de bouquet). Nous y reviendrons en temps voulu.
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