L'humilité selon Chaitanya

L'humilité cette vertu diamantine

Le Grand Chaitanya s'approcha de Ses deux éternels compagnons-confidents (Svarupa Damodar et Ray Ramananda)(*) et dit:

"Ecoutez comment le Saint Nom peut réveiller l’amour divin (prema) en chacun."

Écoutez:      Trinad api sunicena taror api sahisnuna   Amanina manadena kirtaniyah sada harih

On doit TOUJOURS chanter le Saint Nom, en se considérant plus humble qu'un simple brin d'herbe et plus tolérant qu'un arbre.

Il faut honorer tous les autres sans jamais prétendre être honoré soi-même.  L'auteur bienheureux du Chaitanya Caritamrita Krishna Das Kaviraj nous engage à tresser ce verset et comme une guirlande, le porter à son cou, en levant les bras au ciel….

Celui qui ne suivrait pas ces conseils (qui valent plus que tout l'or du monde et surpassent le savoir entassé dans toutes les bibliothèques), se verra frustré dans ses espoirs d'obtenir les résultats que procure le chant du Saint Nom.

Les offenses commises volontairement ou par pure ignorance par le "chanteur" freinent ou bien neutralisent totalement l'effet purificateur et la puissance du Nom. En un mot les offenses (voir lesquelles en fin de page) doivent être évitées et seule l'humilité dans le chant peut protéger le pratiquant de leur terrible effet dévastateur.

Le Grand Chaitanya compare certaines offenses à la charge d'un éléphant fou, qui détruirait sur son passage la tendre plante de la dévotion naissant dans le coeur.

IL FAUT PROTÈGER CETTE PLANTE FRAGILE PAR LA SOLIDE CLÔTURE DE L'HUMILITÉ.

Essayons de comprendre de quelle nature est cette humilité dont parle Chaitanya.

Selon Sanatan Goswami: l'humilité est ce sentiment qui habite une personne hautement qualifiée, qui pourtant se verrait dénuée de toute qualité et sans position aucune.

Cette humilité n'est certes pas ordinaire, quand on avance dans le chemin de la bhakti, plus l'influence de l'autorité divine s'amplifie proportionellement l'épaisse ignorance liée au faux concept de l'identification corporelle diminue pour laisser place à notre véritable fonction qui est celle d'un serviteur éternel de Dieu.

Le pratiquant abandonne sa fausse autorité en la précipitant littéralement dans l'océan de l'autorité de Krishna. Résultat: comme il s'abandonne totalement, il devient une âme pleinement libérée.

Arrivé à ce stade, lorsqu'il doit pour des raisons sociales traiter ou parler avec des matérialistes, s'il en vient a ressentir une résurgence d'autorité personnelle il s'en trouve fort dérangé et chagriné.

Une vague d'humilité inonde son coeur et rejette son faux sentiment d'autorité.

Pour Sanatan Goswami, humilité et dévotion sont pratiquement identiques.

L'humilité naturelle du bhakta devient le cher trésor de sa sadhana.(pratiques de réalisation)

Le Saint Nom est très satisfait de l'humilité du bhakta. L'humilité attire le pardon, la compassion du Saint Nom.                                                                    L'humilité éloigne les offenses qui détruisent la plante dévotionnelle. Avec ce verset (trinad api sunicena…) Le Grand Chaitanya enseigne aux pratiquants l'humilité portée au firmament de leur réalisation.                      L'humilité est la force vitale, la dynamique du Saint Nom. Chanter sans humilité fait perdre toute vigueur au Saint Nom….

Tels sont les immenses conseils du Grand Chaitanya.

(*) on verra ces jours ci qui sont ces nouveaux venus