Hier je mentionnais :
nous allons commencer l’étude de TROIS TERMES qui méritent d’être étudiés, car leur approche est partie même de la sadhana conductrice au ressenti des mêmes émotions que celles des gopis et plus rare encore des manjaris.
MADHURA RATI.
bien que les prémisses (samanya rati ) de ce sentiment romantique (ferveur amoureuse) soient déjà à l’état latent dans le cœur des gopis, c’est au moment de leur puberté que le sentiment érotique prend place avec la manifestation de Cupid.
On peut considérer à ce moment que les gopis sont immergées dans Madhura rati.
Lorsque les gopis, durant les lilas manifestées de Radha Krishna, atteignent l’adolescence,elles développent le désir de plaire à Krishna en Lui offrant leur corps, et c’est à ce moment seul que leur sentiment prend le nom de Madhura rati.
Ce samartha Rati est très puissant.
La COMPÉTENCE dans ce contexte estcaractérisée par le fait que ce don des gopis est dénué de tout désir de retour.(dénué de tout égocentrisme). De plus il est, ce sentiment vraiment compétent (samartha) car seules les gopis ont ce pouvoir d’apprécier la forme, les qualités et les douceurs de Krishna à un point jamais atteint et enfin :
Il est compétent car il sidère Krishna, il es est subjugé
Et pour finir un quatrième aspect de la compétence c’est que samartha Rati rend les qualités de Krishna, plus brillantes encore, samartha rati donne une nouvelle fraîcheur et augmente ce qui semble jamais ne pouvoir augmenter (les excellences illimitées)
De ce fait le terme de samartha rati (affection compétente) est le terme plus qu’adéquat pour suggérer le sentiment indescriptible des gopis.
Ajoutons que dans le Bhagavat Purana (10.47.61) Uddhava fait un grand point en disant que le haut degré d’attachement des gopis est COMPETENT (CAPABLE) leur a permis de rejetter toutes les conventions sociales et passer outre les barrières familiales. En adoptant la « voie »d’extrême attraction elles ont embrassé la méthode inégalable pour atteindre Mukunda, le donneur de libération.
Et pour finir Rupa Goswami, sommité en la matière a défini SAMARTHA RATI de cette manière :
Affection caractérisée par sa superiorité sur toutes les autres formes comme sadharani et samanjasa (on a vu ce point)de par sa spontanéité et son caractère self-manitesté . Compétent pour contrôler Krishna sous la puissance de son intensité. La moindre effluve de samartha rati donne de laisser de côté toute autre relation, religion, etc…C’est le plus intense de tous les amours imaginables…
Demainnous passerons à kama rupa bhakti