sujets hors du commun

Ce samartha Rati nous conduit tout droit vers les hauteurs de Bhakti Rasa.

La disposition d’esprit (émotion prédominante) de l’Amour divin érotique *(encore une fois à 380 degrés de la sensualité mondaine) a reçu dans la littérature vaisnava différents noms :

Le plus commun issu du langage sanskrit et employé dans le domaine des représentations dramatiques est :MADHURA RATI (douce affection).

*le mot érotique doit être dans le cadre des études sur la relation phénoménale entre Radha Krishna et les Gopis ce mot doit être sorti du sens ordinaire que l'on a l'habitude de trouver dans ce monde ordinaire.Le ravissement divin que procurent l'étude de ces sentiments et plus avant notre participation aux lilas de Radha Krishna doit être compris avec le sens le plus élevé de la pureté.

Plus tard Rupa Goswami (Maître en Rasas) est venu donner un terme adapté à cette qualité particulière de l’amour que l’on observe chez les gopis de Vrindavan et c’est SAMARTHA RATI (affection compétente). Un autre terme est utilisé :KAMA RUPA BHAKTI.

CES TROIS TERMES méritent d’être étudiés, car leur approche est partie même de la sadhana conductrice au ressenti des mêmes émotions que celles des gopis et plus rare encore des manjaris.

Ceci est pour les chercheurs de diamants rares….

Combien de temps passerons nous sur ce sujet…C’est immense, le cadeau fait par les Mahajanas n’a pas de prix …10 jours , un mois, une vie…des vies…

MADHURA RATI est ainsi signalé dans Bhakti Rasamrita sindhu

Krishna et ses gopis (celles qui ont des yeux de faons) connaissent 8 types de sambhoga (union) (commençant par méditer et se voir) aussi en cherchant la cause première de sambhoga Rupa parle du transport Amoureux que ces pastourelles cachent au fond de leur cœur. Ayant Krishna comme objet, cet amour atteint rasatva (Ravissement total) qui, nait chez les gopis puis atteint les deux parties. Cette irrésistible inclination passionnelle(appellée aussi priyata) est MADHURA RATI. Comment est il décelé : par ses symptômes variés comme regards langoureux lançés par le coin des yeux, mouvements des sourcils, sourires et mots doux…..

Maintenant revenons à la cause des 8 types d’union, Jiva Goswami la voit dans le désir irrésistible mutuel de s’unir.

Mais quand ce désir d’union a-t-il pris naissance ?Le fait est qu’il est et a existé de tous temps. Mais bien qu’éternel il passe de l’état latent (samanya rati) des très jeunes gopis au samartha rati manifesté au temps de leur puberté.

Mais ceci demande une profonde explication et les pratiquants y trouveront leur compte car ils sont concernés au premier degré par les moindres détails sur les sentiments des manjaris.

Demain nous regarderons avec minutie ces joyaux de la pure dévotion que seuls les Gurus manjaris ont le loisir de transmettre aux disciples qui ont une affinité particulière pour en entendre parler.(lobha  ceux qui ont une soif ardente pour lire, écouter sur les sujets traités ci-dessus)