Bhakti

Qu’est ce que la Bhakti?


Sa définition n’est pas aisée puisque bhakti est transcendentale.
Sandilya la décrit comme un attachement plein d’amour pour Dieu.
Rupa Goswami lui dit:
Bhakti est la manifestation de haladini shakti, (sa fonction propre.)
C’est Jiva goswami qui, pour la première fois a defini bhakti comme fonction de hladini shakti de Bhagavan Sri Krsna. Cette shakti donne:
la felicité, l’extase. ..

C’est Krsna qui l’injecte dans le coeur de ses adorateurs de manière à ce qu’ils ressentent ce que Lui, ressent.
Mais comment savoir si la Bhakti est une shakti de Krishna et non du Jiva?
La sruti dit que Krshna est éternellement non manifesté, on ne peut le voir que par l’aide de sa propre shakti.
Yamevaisa…..(mundaka upanisad 3.2.3.)
C’est seulement celui qu’Il choisit Lui même qui est à même de le voir et de le connaitre.
La sruti dit aussi que la Bhakti conduit personnellement le jiva à Krishna.
Matara Sruti confirme que la bhakti seule donne la possibilité de Le voir
(bhaktireva enam……)
Il est CLAIR QUE LA BHAKTI EST LA SHAKTI DE BHAGAVAN
Bhakti implique le service amoureux pour le Seigneur Krsna
Ce service pour Lui est l’essence mème de la Bhakti. Tout comme dans
la philosophie kantienne ou le service doit impérativement être désinteressé, le dévot doit exclusivement servir son Seigneur pour Son Seul plaisir.
Mais à la difference de Kant ou les motivations sont sèches et catégoriques, le Service de dévotion envers Krsna est la fonction éternelle, naturelle de l’âme, ce qui rend cette fonction plaisante et pleinement satisfaisante.
Le dévot servant exclusivement pour le plaisir de son Seigneur, participe à ce plaisir. Il faut observer sur ce point que ce plaisir provenant d’un acte de service est banni par le dévot car il le voit comme une obstruction à ce même service. Le fait est que ce service teinté de la moindre intention de plaisir indépendant se verrait privé du suprême délice issu de Sudha Bhakti.
Il est vraiment dommage que cette idée de service détaché de tout intérêt personnel ne soit ni compris ni appréciée par ceux qui ne peuvent harmoniser et reconcilier avec leur propre égo.
Ils auraient tendance à croire que cette voie est réservée à des intellects faibles et au tempérament trop soumis.
Il faut comprendre qu’au monde spirituel, ou l’Amour authentique reigne en roi: SERVIR EST PAR AMOUR ET AIMER EST LA LOI LA REGLE.
En amour le sacrifice est pure réalisation et l’effacement est satisfaction totale.
Dans l’amour, chacun dans la relation amoureuse se sent déficient sans l’autre, chaque participant veut se rapprocher de l’autre et gagner son amour par affection et service.
Et la grande particularité dans l’amour divin est que Krsna lui même se sent redevable envers son dévot, il éprouve plus de joie à se sentir controlé que de le dominer.