Hier nous avons commencé l’étude concernant les BHAKTAS et nous en sommes restés aux définitions de 3 types de bhaktas Le supérieur, le médiocre et le néophyte :
Le supérieur est décrit dans le 11 ème chant du Bhagavat :
Lorsqu’il porte son regard sur tout ce qui est conscient ou inconscient il ne voit que son Seigneur adoré. Il pense que chacun autour de lui aime son Seigneur comme lui l’aime de tout son cœur.
Il leur est difficile de voir le mouvement des créatures car à cause de leur profond attachement pour Dieu il ne font que voir Dieu face à face. C’est seulement quand cet attachement se relâche légèrement qu’ils percoivent ce monde.
Autre approche : Le dévot supérieur voit Visnu remplissant tout l’univers. Bien que les odeurs, formes, etc sont perçues par leurs sens, ils en restent impassibles.
Une autre encore : Il n’est pas affecté par les évènements naturels de cette existence (naissances, maladies, faim, soif, mort…) car son souvenir est fixé 100% sur Dieu.
Il n’a pas le sens de sa propriété et de celle des autres, il voit tous les êtres sur un même pied d’égalité, il est totalement paisible…c’est un dévot au sommet.
Parmi tous ces dévots supérieurs qui ont atteint le prema on distingue de légères différences :
Comme Sri Bharata et Narada (fils d’une servante) leurs désirs subtils sont insignifiants.
Pour Sukadeva ces désirs sont absents (nirdhuta kasaya)
Ceux qui ont obtenu la compagnie du seigneur comme Narada sont Bhagavat parsada Deha.
L’étalon de mesure est le PREMA. Plus le mahabhagavata en possède plus haut est son rang. Car plus il a de Prema plus Krishna est attaché à lui.
Et Prema est plus proéminent selon le lieu où le Dévot se trouve :
Dvarka est plus haut que Vaikuntha, et l’Amour d’un dévot de Mathura est plus important, Vrindavan est plus haut puis Govardhan et enfin le premi Bhakta de Radha kund est suprême.
Maintenant on arrive au sommet en parlant de prema qui n’est pas le pinacle de l’attachement pour Dieu puisque des stades plus élevés sont décrits dans les ouvrages de goswamis
Après prema on trouve ,sneha, mana, pranaya, raga, anuraga, et MAHA BHAVA.
Maha bhava est introuvable en dehors de Vraja.il est l’apanage des gopi, les détentrices de Madhurya rasa.
Demain l'exploration continue