Sanatan Goswami parlant de lui-même se considère un RADHA DASYECCHU et qu’entend il par là :

C’est une personne qui n’a qu’une seule idée en tête, devenir la servante exclusive de RaDHA (Elle-même parfaite servante de Madan Gopal Krishna).

Sanatan estime que le service qu’il pourrait obtenir à ce niveau représenterait un engagement parfait, car au dela de ses désirs, les choses les plus inconcevables seraient aussi atteinte par une telle position. Ainsi, on peut envisager clairement que le service offert à Radha est le but suprême de l’existence spirituelle.

Mais comment de telles personnes aux attachements nombreux, intoxiqués par l’orgueil et bien incapable par notre folie naturelle de capter une quelconque notion de Bhakti rasa pourraient y accéder et à plus forte raison obtenir quelque tangible résultat….

Notre Param Gurudev (le Guru de notre Guru) répond à cette question et nous devons bien garder la réponse sous clef car elle est rare.

Après avoir constaté que le chemin pour arriver à Manjari Bhava est rare et difficile à comprendre, il dit :

Mais comme cet accomplissement est de la plus haute importance nous n’avons pas d’autre échappatoire que de nous familiariser avec Lui.

Bien que remplis d’ignorance, insensés, et peu qualifiés, en restant, en séjournant au dham (Radha Kund) et sous l’influence de son indomptable influence, combinée avec la puissante miséricorde des vaisnavas (qui provient de leur propensité à représenter la compassion de Radha puisqu’ils sont ses serviteurs dévoués) tout cela aidant nous pouvons être inspirés et nous engager dans cet exercice avec grand enthousiasme.

Néanmoins bien que toutes les bonnes intentions soient présentes chez le candidat visant à réaliser manjari bhava trois types de profils ne conviennent pas et ne porteront pas leurs fruits :

1/ ceux qui imaginent que Radha et Krishna s’unissent dans leur passion à la spiritualité la plus pure, commes’Ils étaient de simples humains. Tout discours sur le sujet les laisse indifférents, n’ayant aucune inclination pour le ravissement érotique hors limite du couple divin.

2/ ceux qui apparemment ont l’air de s’y être engagés mais qui à la longue manquent de texture, ne possèdent pas l’attitude correspondante, et finalement n’ont pas les « atomes crochus » pour capter les éléments utiles à leur progrès dans cette voie.

3/ et enfin il est inutile de parler de ces sujets à ceux dont le mental est attaché aux règles des Ecritures antidote du chemin de la Passion spirituelle.

Après tout  la supériorité de cette voie se découvre par le fait qu’un nombre limité d’êtres entreprennent de s’y engager.

Ujjvala nilamani donne en détail la nomenclature des 5 sortes de shakis de Srimati Radha.

Les sakhis (Dhanistha, Kusumika)

Les nitya sakhis (Kasturika, Mani Manjari…)

Les prana sakhis(Sasimukhi, Vasanti)

Les priya shakis ( Sumadhya,Madhavi, Malati, …)et les

paramaprestha sakhis

Ces  8 dernières (Lalita, Vishaka, Citra, Campakalata, Tungavidya, Indulekha, Rangadevi et Sudevi) sont les gopis les plus importantes elles n’auraient aucune peine à devenir des responsables de groupes (Yuteshvaris) mais leur attachement pour Radha est si exclusif qu’elles préfèrent rester des Sakhis de Radha.........................

Krishna , pour un divertissement particulier  a  voulu  berner les Gopis et est apparu dans sa forme de Narayan à 4 bras, les naives gopis l’ont alors salué et accepté ce statut…en lui demandant "Oh Narayan sais tu ou est passé Krishna?""

Mais,Radha est tellement puissante qu’Il n’a pu rester dans cette forme bien longtemps et qu’il a résumé sa forme habituelle, rien que pour Elle.

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MADHU SNEHA (sens de possessivité exclusive : Il est à Moi)

Ce bhava est incomparablement savoureux en douceur . Il est le point de rencontre de nombreuses rasas. Il se caractérise par une sorte d’intoxication (ébriété) mêlée d’orgueil. Madhu (miel) est la douceur même, mais quand il est mélangé aux nectars de différentes fleurs son absorption provoque de la chaleur et fait tourner les têtes. Ce type de sneha(affection) se dénomme madhu sneha.

Sri Krishna dit à Subala :

« Radha est tellement pleine de douce affection pour moi, qu’elle est comme une Murti (déité) faite de nectar.

Les qualités spirituelles qui la décorent la rendent fondante comme du beurre, et ce beurre fond à cause de la chaleur de l’ empressement de la Passion qu’Elle me montre. »

Ce type de Raga est indestructible.

SAMARTHA RATI

Ce rati et le désir d’union avec Krishna sont inséparables.

C’est en suivant leur nature et en écoutant parler de Krishna que les gopis ont dominé leur timidité, outrepassé les traditions familiales et ce sentiment est si fort en elles qu’aucun autre bhava n’a de chance d’entrer en leur esprit.

Autrement dit, ce Rati devient tellement puissant que les gopis s’oublient totalement et plus rien d’autre entre en leur esprit que satisfaire Krishna. Leur propre satisfaction n’apparait jamais.

Samartha Rati culmine en Mahabhava. Voila pourquoi les chercheurs de vérité (muktas et bhaktas) n’ont d’autre désir que de l’obtenir (mais hélas rarement obtenu)

C’est ainsi que Uddhava voyant de ses propres yeux le Maha bhava des gopis  comprend que le seul chemin possible est l’attachement pour Krishna Katha comme le pratique naturellement les gopis.

Sans plaire à Radha il est impossible d’atteindre Krishna.

Seule la miséricorde de Radha permet au sadhaka de rencontrer les gopis et d’apprendre d’elles, l’art d’obtenir une naissance comme une kisori à Vraja.

Pour ceux qui ne l'auraient pas encore compris, tous ces textes, cités de diverses Ecritures sont des supports de méditation, une opportunité de créer un impetus pour pénétrer ce grand mystère...

Service (seva) au moyen du sida deha (corps spirituel médité)

Dans le Sanat Kumara Samhita Sri Narada s’entretient avec Sadasiva : « O Bhagvan, O Guru Vous avez répondu avec grande amabilité à mes diverses questions.

Maintenant, j’aimerais entendre parler de la meilleure des voies Raga-marga-bhajan.

Sadasiva répondit :C’est pour en faire profiter le monde entier que Tu as posé une si belle question…Mais sais tu que ce sujet est confidentiel…néanmoins je vais le décrire, écoutes donc !

« Les Gopiganas de Sri Krishna ne vivent que dans le sentiment de l’Amour « défendu » (dans ce monde on utilise le mot adultère) et n’ont cesse que de vivre Lui sans arrêt leur relation passionnelle. »

Le sadhaka (pratiquant) doit se voir en méditation au milieu de toutes ces gopis. Sa forme dès lors est celle d’une juvénile et charmante adolescente.

Nana silpa kalabhijnam……

Cette adorable kisori est accomplie dans les arts les plus raffinés et provoque le ravissement de Sri Krishna. Cependant, si ce dernier voulait « badiner » avec elle, il essuierait un refus catégorique.

Pourquoi ?

Réponse : « Elle est corps et âme dévouée à Sri Radhika. Son amour pour Radha est exclusif. Elle arrange c’est un fait toutes les rencontres du couple et ces arrangements lui procurent un bonheur total. Méditant ainsi sur les 8 périodes de 3 heures (une journée et une nuit complète) le sadhaka apprend à servir mentalement.

radha padanka vilasan madhura sthalike

(Radha Rasa Sudhanidhi - 14)

Mon esprit se rejouit dans les forets joyeuses de Radha ou chaque feuille et chaque vigne sont touchée par ses mains, dans ces forets ou les chemins sont rendus encore plus tendres par les heureux empreintes des pieds de Radha, et ou les oiseaux délirent en gazouillant les hymnes consacrant sa réputation et sa gloire.....

upamana ghata mana prahari mukhamandalam;
navendu nindi bhalodyat kasturi tilaka sriyam.
bhru jitananga kodandam lola nilalakavalim;
kajjalojjvalata rajac cakori caru locanam
tila puspabha nasagra virajad vara mauktikam
adharoddhuta bandhukam kundali bandhura dvijam
saratna svarna rajiva, karnikakrta karnikam
kasturi bindu cibukam ratna graiveyakojjvalam
divyangada parisvanga lasad bhuja mrnalikam
balari ratna balaya kalalambi kalavikam
ratnanguriyakollasi varanguli karambujam
manohara maha hara vihari kuca kutmalam
romali bhujagi murdhna ratnabha taralancitam
bali trayi latabaddha ksina bhangura madhyamam
mani sarasanadhara visphara sroni rodhasam
hema rambha madarambha stambhanoru yugakrtim
janu dyuti jita ksulla pita ratna samudgakam
saran niraja nirajya manjira viranat padam
rakendu koti saundarya jaitra pada nakha dyutim
astabhih sattvikair bhavair akuli krta vigraham
mukundanga krtapangam anangormi tarangitam

L'arrondi galbé de ton adorable visage rendent la lune et le lotus jaloux de tant de beauté, ce tilak de musc qui orne ton front joue avec le charme du croissant de lune. L'arcade de tes sourcils donne fort à faire à l'arc de Cupidon. Ils ont la couleur de ton opulente chevelure sombre aux reflets bleutés. Tes yeux brillants décorés de noir mascara ressemblent à ceux des cakoras. Il faut chercher dans le dessin élégant de la plus belle fleur de sésame, pour trouver une pâle comparaison avec la superbe courbe de ton nez orné d'une perle. Ta lèvre inférieure entr'ouverte laisse voir une rangée brillante de pousses blanches de fleurs-kunda. Sur Ton menton un grain de beauté dessiné avec du musc. Un collier de gemmes "graiveya" brille à ton cou gracieux. Le haut de Ton bras est comme une jolie tige de lotus étreinte par un bracelet scintillant tandis que Tes poignets sont ornés de gourmettes de saphirs. A Tes élégants doigts de lotus, des bagues serties de fines et rares pierreries. Tu arbores sur ton buste juvévile, un charmant collier dont le joyau central est une tête de serpent sculptée. Trois lignes délicates ornent ton ventre. Une ceinture de pierres précieuses entoure tes hanches opulentes. Les jeunes troncs de bananiers meurent de jalousie en contemplant la divine beauté de tes tendres jambes…ah le charme de tes genoux, la beauté de Tes pieds, cerclés de chaînettes sonores sont adorés par les révérents lotus d'automne. Quant aux ongles effulgents de Tes Pieds de lotus ils brillent comme des milliers de lunes. Huit symptômes de haute extase (tremblements, paralysie, larmes…) parcourent Tes membres et tandis que par Tes regards-en-coin Tu contemples la forme merveilleuse de Mukunda Te voila transpercée par les flèches de Cupidon et submergée par les vagues de l'Amour.