Une promenade spirituelle dans le monde enchanté de la pure bhakti. Investigation de Rasa. Les arcanes de
Nous allons passer quelques temps à parler du Govinda Lilamrita qui est un lila smaranam paddhati et qui représente l’œuvre magistrale capable de distribuer à l’entour VRAJA PREMA BHAKTI (le désir interne de Chaitanya Mahaprabhu manobhista)
Dans le Bhaktirasamrita Sindhu (cet océan du miel de la bhakti) Rupa Goswamipada nous dit que Krishna doit être toujours présent à notre esprit et qu’on ne doit jamais l’oublier
Ensuite tout ce qui est écrit dans les sastras, toutes les règles sont des déclinaisons de ce théorème absolu.
On doit se souvenir de Lui et jamais ne l’oublier
Le Govinda Lilamrita répond parfaitement à cet adage, car il nous montre plus que tout autre ouvrage comment appliquer cette instruction en donnant au lecteur tous les détails sur les amusements (lilas) de Krishna. Mahaprabhu a résumé la méthode pour atteindre Vraja prema en préconisant la récitation, l’écoute et le souvenir des Vraja lilas de Sri Krishna.
Il déclare :
« Cette maladie de la luxure qui trône dans le cœur voit venir sa fin quand une personne écoute ou récite avec dévotion les thèmes de la ras lila ou d’autres jeux divins de Krishna et des gopis.
Les influences pernicieuses de l’énergie matérielle ne sauraient toucher une telle personne et l’affecter. Elle connaitra ujjvalamadhura prema bhakti qui est le pinacle du bonheur. »
Ainsi Chaitanya annonce deux résultats
1)le candidat atteint madhura prema bhakti
2) il est définitivement détaché du plaisr des sens
Voila pourquoi l’auteur du Chaitanya Charitamrita dès le verset 5 le présente de cette façon très claire :
Le Govinda Lilamrita est étonnant, car pour celui qui le contemple, le lit ,ou l’écoute, la fascination des yeux, des oreilles ou du mental ne fait que s’accroître progressivement
…Cette GRANDE MÉDECINE (Mahausadha) soigne et immunise le
patient de son bhava roga (maladie matérielle) puis lui fait connaître le trouble, l’aveuglement et la démence( a ce moment ce sont des qualités) pour PREMA.
En répétant la lecture ou l’ècoute de ce divin ouvrage, le corps et le cœur, sont commotionnés et même le désir de « sirotter » le nectar d’immortalité (tant convoité par tous) en est laissé de côté.
Après une telle introduction mes papilles gustatives palpitent et j’espère le
soleil levant pour continuer et en parler encore et encore…..
Parfois j’imagine tous ces êtres souffrants dans ce monde d’ignorance, je les imagine découvrant soudain le monde de la Bhakti :
La personnalité de Krishna, la Beauté sidérante de Radha, la perfection du monde de leurs amies et amis…la manifestation de Chaitanya Mahaprabhu, la perception de la Grâce du Guru.
Car bien entendu jamais ils n’ont connu qui que ce soit comme le Guru.
Quelqu’un possédant ce calme et cette sagesse. Quelqu’un pouvant répondre à toutes leurs questions. Quelqu'un disponible à toutes heures pour veiller sur leur progrès. Quelqu’un en qui l’on peut avoir pleine confiance et d'une confiance non limitée dans le temps et l’espace. C’est une confiance au goût d’eternité. Et puis les livres, et puis la musique, et puis l’architecture…
Et s’ils découvraient la nourriture traditionnelle, où chaque ingrédient est choisi et mis en valeur pour ultimement être cuisiné proprement et en dernier lieu offert à Radha Krishna (tellement enrichi et spiritualisé)
Mais ils n’ont pas le temps, ou bien ils n’ont aucun intérêt pour ces sujets où il faut beaucoup penser…
Des vies entières vouées au superficiel. Impossible dans ce cas de découvrir un art de vivre dont l’adoption permet à son heureux bénéficiaire d’atteindre TOUT CE QU’IL DÉSIRE PROFONDÉMENT et même les choses auxquelles il n’aurait jamais oser penser.
Cette chose désirée par tous est bien nommée l’amour, Car jamais personne n’a réussi à être heureux en possédant de l’argent, où du pouvoir. Seul l'aour rend heureux, et cet amour pour procurer du bonheur se doit d’être GRAND.
Et pour être grand il doit être stimulé par quelquechose de grand à son tour.Et comment pourrait il être qualifié de grand s’il reste limité par la mort.
Il doit donc posséder des qualités d’éternité…
Mais ne rêvons pas l’humanité a déjà du mal à survivre alors comment lui demander aussi de prétendre à un bonheur si élevé....
Non, tout cela est utopique. Je suis ici, à côté de mon lac sacré, et peut
être 100000 personnes
pensent à ce problème et seuls 400 se sont mis au travail avec vigueur et enthousiasme…Ils
sont engagés dans cette quête valeureuse….
Alors ici, ceci est la norme, tandis qu' ailleurs la quête est différente, c’est la course au plaisir facile, et aux amours furtifs…qui ne mène à rien.
Rien ne changera. Est-ce important ?
Le Radha Kund est là, le prema liquide attend les pélerins, s’ils viennent tant mieux, s’ils ne viennent pas tant mieux, il n’y a rien à perdre, tout à gagner….
On parle partout de Vrindavan (dans les Sastras vaisnavas) comme d’un endroit surchargé de Prem, et de tous ces kunjas remplis de fleurs de fruits et de verdure.
Mais sans Radha Rani, (nikunja bhusamani: le joyau des nikunjas) tout le Braj tomberait en désolation.
Si Radha n’apparaît pas, misère et mort se présentent.
Même dans le coeur de Govinda, on ne trouverait que tristesse s’il voyait les kunjas vides de Radha.
Dès qu’Il ressent la séparation, tout le Vraja Mandal pleure de séparation. Lorsque Radha apparaît, elle illumine les profondeurs sombres de Govinda et de tous les êtres mobiles et immobiles.
Sripad Prabhodhananda Sarasvati dit:
Srimati Radharani brille comme un joyau unique dans les boîtes à bijoux de nos coeurs.
Personne ne prendrait soin d’une boîte vidée de ses bijoux, ainsi, un coeur dépourvu de la présence de Radha est un coeur stérile, un coeur désanchanté.
Celui qui se souvient sans cesse de Radha est celui qui sait garder ce bijou et ne le perdra jamais.
Celui qui acquiers de l’expérience dans son bhajan, ne peut que sentir
la necessité de l’incomparable présence de Radha dans le coeur.
Dans la douceur exprimée par les prières des Goswamis (qui sont des nitya siddha parikara ) les sadhakas obtiennent une idée de ce que veut dire la séparation d’avec Srimati Radhika. Et cette expérience allume une lueur d’espoir dans la sadhana.
Sripad Prabodhananda Sarasvati s’addressant à son coeur, dit:
Que veut il dire par là? Tout simplement qu’un coeur pur est un coeur exclusivement fixé, concentré sur sa Déité d’élection.
Sadhu signifie: celui qui s’est libéré de toutes les tendances à tromper les autres et se tromper soi même, et s’être engagé pleinement dans une ardente dévotion pour Dieu.
Il s’adresse à son coeur et en disant sadhu il indique que ce coeur est totalement abandonné aux pieds de lotus de Radha.
Cette douce soumission volontaire est la force vitale de la dévotion.
Hier je vous annonçais la venue d’autres détails
(Demain de nombreux détails viendront nous éclairer….sur ce fameux service.)
Les chapitres 2 -3- et 4 du Govinda lilamrita (l’ouvrage incontournable de Krishna Das Kaviraj pour méditer infailliblement sur les amusements et divertissements de Radha Krishna à toutes heures du jour et de la nuit)
nous renseignent sur le trésor de la pratique du lila smaranam car ils discutent des points suivants :
-Comment les Vrajavasis se conduisent pour satisfaire les sens de Krishna
-A quel moment chaque seva particulier doit être accompli-
-Quels ustensiles doit on utiliser pour ces sevas
-Quels genres d’aliments et de boissons sont les préférés de Krishna
-Comment Radha et Krishna prennent ils leur bain et comment sont ils habillés et décorés-
Les bhaktas qui sont avides de servir le Yugal Kisore, se délectent de ces détails…
Comment, où, et quand servir. Voila sevara paripati.
J’avais aussi promis de décrire ce que je « voyais » de ma fenêtre,
A l’est le Kunja d’Arjuna a été offert à Citra
Au nord celui de Madhu Mangal a été offert à Lalita
A l’ouest le kunja de Kokila a été donné à Sudevi
Au sud Vidadha a donné son kunja à Campakalata
Nord ouest Subal a offert son Kunja à Radha
Nord est, Ujjvala a offert son kunja à Visakha
Sud est, Gandharva a donné son kunja à Indulekha
Sud ouest Bhringa a offert son kunja à Ranga devi
Pour ce qui est de la description de chacun nous le verrons plus tard
Peu de gens croient en ces descriptions, c’est un tort. Ils croient que l'
illusion qu’ils ont devant les yeux est la réalité
Chaque moment de leur vie cette illusion se renforce avec les maladies des uns la disparition des autre.Comme de gentils moutons ils suivent la masse des hommes et font et refont ce que d’autres ignorants ont fait avant eux.
Les âmes réalisées voient le véritable Radha Kund et donne une chance à ceux qui y vivent de pratiquer la sadhana qui donne cette vision.
Hier nous avons vu la méthode pour y arriver.
Celui qui veut, le peut.
La compagnie totalement désintéressée des Vaisnavas conduit le futur candidat à l’orée de cette quête et peu à peu le goût pour s’abandonner aux pieds d’un sat Guru immergé dans cette contemplation vient se manifester, quand le nouveau venu s’éveille à son intérêt.
Tant qu’il est pris dans les machoires de l’illusion, (composée de formes, de plans multiples, d’impressions diverses…)le matérialiste ne peut réaliser où se loge son intérêt et avant qu’il ne puisse en prendre conscience il est déjà dans les griffes de la mort.
Quand et comment reviendra t’il pour enfin comprendre ?
Une chance sur des millions. Celui qui se voit offrir un cœur et un cerveau, et reste incapable de s’en servir correctement est infortuné.
Mais nous n’avons guère à méditer sur ces sujets qui sont bien loin de Radha Kund et de sa transcendance. Cet endroit est pour ceux qui ont déjà atteint un niveau de compréhension avancé et ce par la miséricorde d’un sat guru. La pratique de Raganuga Bhakti parle d’elle-même, car celui qui s’y engage devient complètement indifférent à ce qui fait courir les autres. A l’opposé il devient éveillé aux choses spirituelles et baigne dans les effluves de prema
(même si ce prema n’est encore que partiellement réalisé, car nul n’est plus coopératif que Radha Krishna, dès qu’ils percoivent l’engagement du dévot ce sont eux qui font les avances…)
Krishna a déclaré que ce Kund n’est pas différent de Radha..donc pourquoi s’en priver…..
De par les généreuses descriptions de ceux qui contemplent le royaume des Lilas, au moyen de leurs yeux ivres de bhava, nous pouvons aussi savourer l’image attendrie des douces lilas du yugal
Ainsi voici venu le temps de servir selon les saisons, selon les heures qui passent, selon les situations…
Le mental peut tout.
.Lila smaranam est la plus grande ressource de Raganuga Bhakti.
Quand, où et comment servir (sevara paripati). De cette façon notre intimité avec ceux que l’on adore s’établit peu à peu, graduellement. Le seva s’améliore, anubhava se réveille et conquiers le cœur.
ANUBHAVA est la perception spirituelle, la réalisation subtile pour savourer rasa (la sensibilité pour comprendre les relations amoureuses.)
Vivre au dham (périmètre sacré) où les lilas du Yugal se sont manifestées, (visibles pour tous les yeux) et où elles se manifestent sous une forme cachée, est le plus sûr moyen pour développer anubhava. Car tout y conduit, tout en est surchargé.
C’est aussi le lieu pour obtenir vaisnava carana renu les bénédictions des vaisnavas.
Se décorer de la poussière des pieds des vaisnavas.
Mais comment recevoir cette miséricorde ?
Les mahajanas nous répondent :Grâce à Manasa sanga.Il est possible de savourer la compagnie des Gaudiyas Acaryas en écoutant leurs discours et ces discours traitent intimement des actes des compagnons éternels de Radha Krishna. Et tout cela peut s’accomplir par le mental.
Narottam Das dit :
Je sers Radha Krishna dans cette existence même et continuerais dans la suivante en visionnant leurs lilas et les endroits où ces lilas se déroulent.Allons mentalement là où Radha Krishna séjournent et servons les avec une attitude semblable à celle des Sakhis sangini(compagnes des sakhis)
Demain de nombreux détails viendront nous éclairer….sur ce fameux service.
Le Kund dans toute sa Beauté
Quelques uns me fréquentent, à vrai dire il n’en reste pas beaucoup, car je me suis éloigné du « bruit et de la fureur »…je ne voyais plus l’intérêt de rester là où l’on ne trouve aucune (comme la nomme si bien mon param Gurudev) sympathique audience, ou la sympatisante audience, c'est-à-dire les sadhakas qui ont fait de leur vie, une quête vers le haut, ceux dont le zêle ardent est de vivre dans la vérité, ceux qui ne se cachent pas derrière des dogmes, ou des mots.
Mais qui me connait vraiment ?
Vous me direz quelle importance puis je avoir pour que l’on ait à me connaître ?
Il faut que vous sachiez que j’ai toujours eu Tout ce que j’ai désiré dans cette existence, le matériel comme le spirituel. Pourquoi ?
Parce que je suis éternellement enthousiaste. J’en veux !!!!! Je sais détecter ce qui est bon pour moi.
Un exemple :
Comme beaucoup, j’ai lu le petit chef d’œuvre (traduit et commenté par AC Bhaktivedanta swami Maharaj) de Rupa Goswami, l’UPADESAMRITA et dans le dernier verset, (bien que le Swami ne soit pas complètement versé dans les secrets de Manjari bhava… et on peut voir ses limitations, en lisant d’autres textes pointus sur la question) il a, néanmoins encouragé tout le monde et ses disciples en particulier à vivre au Radha Kund, puisque ce lieu unique est l’endroit royal pour faire le bhajan qui conduit au prema de Srimati Radhika (le summum bonum pour les adorateurs de Chaitanya, les Rupanugas)
J’ai lu cela et l’ai pris très au sérieux.
Mais pourtant, comment comprendre que ses disciples dénigrent ce conseil doré. Si le but de cette vie est de réaliser le service du Yugal Kisore (Radha Krishna) en developpant son corps spirituel et en le rendant propre à servir intimement Srimati Syama sohagini,( l’objet de l’affection de Krishna) et que cela peut s'obtenir facilement au Kund pourquoi faire autre chose
Mystère ? Non…
Bien qu’apparemment il ne faille aucune qualification pour Bhakti rasa, il semble en approfondissant les choses que peu de monde arrive à comprendre l’urgence de cet engagement et de ce fait s'engagent autrement et ailleurs.
Bon en ce qui me concerne
(bientôt je compte mettre dans SARMUNDO une rubrique avec des observations, et histoires et méditations etc…sur ce qui me concerne, dans la mesure ou cela peut être bénéfique pour les autres. Sinon quel en serait l’intérêt)
Donc pour moi, le conseil de l’upadesamrita de vivre au Radha kund s’est réalisé (qui semble plus être un ordre du Guru qu'un simple conseil)
S’il est dit que c’est la meilleure chose à faire pour un dévot, pourquoi s'en priver?
Mais pour y arriver, encore faut il avoir cette foi indéracinable qui, si elle fait défaut dans la bhakti, va conduire le pratiquant à l’errance la plus totale
(voir Madhurya Kadambini 2.7 bhajana kriya l’engagement dans les pratiques de la dévotion (initial enthousiasme-courir chaud et froid- multiplicités des possibilités-lutte avec les sens-difficulté à suivre des vœux ou des engagements- tourner dans les vagues)
note : cet ouvrage du génie Visvanath Chakarati est le véritable thermomètre du bhakta, qui, s’il a une certaine honnêteté peut se voir comme dans un miroir et entreprendre de sortir de sa torpeur.
Donc, non seulement je suis venu vivre au Kund mais par l’effet de Grâces dont je
ne pense mériter le millième, et surtout la Bonté sans limite des vaisnavas j’ai élu domicile sur les berges du Shyama kund, entre les kutirs des Goswamis.
Aussi demain nous jetterons un coup d’œil par la fenêtre pour décrire les kunjas des gopas (bouviers) et des gopis.
En attendant savourez cet extraordinaire confidence de Radhika écrite par Vasu Ramananda éternel compagnon de Gaura (Chaitanya).
« N’est il aucune Belle de Gokula que Sri Nanda-nandana n’ait « souillée » ? Aie, je dois l’avouer je suis une Kalankini (courtisane-femme en disgrâce)et ne peut m’arrêter de verser des larmes. Les gens disent qu’il est mauvais d’écouter ou de parler des fautes d’autrui, mais toutes les miennes sont chantées dans le Bhagavat, les Védas et les Puranas. Certains parfois les récitent à voix basse, et d’autres en japa. Parfois les gurus récitent mes fautes et les font pénétrer dans l’oreille des disciples…Aussi je déclare ici que tous ceux qui écoutent sur mes extaordinaires fautes résideront à Vrindavan et deviendront comme moi. »
Le poète Vasu Ramananda conclut, je suis emporté par l’extase, les mots me font
défaut, seul un flot de larmes coule de mes yeux…..
Sri Sri Radha-kundastakam de Raghunath Das Goswami
Après avoir tué Aristasura Krishna plaisanta avec Radhe ,
prenant comme excuse le dharma,
Radha et ses compagnes se mirent pleines d’allegresse à creuser le Radha Kund de leurs propres mains.
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Cette graine qui deviendra le rare et inestimable joyau de PREMA, reste caché, même pour les autres gopis(1) cette graine sera plantée dans le cœur de celui ou celle qui se baignera, ne serait ce qu’une seule fois dans ce Sri Radha Kund
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Que dire de tous les autres, si bien que Kishna en Personne vient chercher refuge au Radha Kund en s’y baignant et en lui vouant son adoration.Tout cela pour obtenir de Radha Manomayi(2), Sa Grâce inégalable.
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Sri radhika devi est le joyau suprême(siromani) d’entre les Madhura gopis kisoris de Vraja Mandal, Elle est la plus chère au cœur de Krishna (Vraja Kisora Chandra). De ce fait son Radha Kund Lui est tout aussi cher et digne de sa vénération.et c’est pour cela que le Kund porte son nom .
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Le prasada venant de Sri Radha Kund seva (3) (service rendu)attise (en le réveillant) le désirde devenir une dasi (attendante) de Radha. Ce qui est la fleur naissante de l’arbrisseau de Krishna Prema.
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Radharani partage de nombreux kunjas(4) sur les berges avec ses chéres compagnes. Ces kunjas portent le nom de chaque sakhi, et à l’intérieur le boudonnement incessant des abeilles, réveillent le désir(rati)
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Mon Isvara Radha assise sur une plateforme sur les berges de son kund échange des propos sur Krishna (Krishna Katha) avec ses chères sakhis (priya sakhis)avec de tendres gestes et des sourires remplis d’Amour (madhura)
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Les shakhis enivrées par les jeux dans l’eau de Radha Madhava..contemplez ce divin amusement dans les eaux pures du Radha Kund, qui ne sont que du prema madhura liquide mélangé au pollen odorant des fleurs de lotus.
Faites que Radha kund soit mon unique asile.
Bénédictions de Raghunath pour les lecteurs de ce texte :
Ceux qui liront ce Radha kundastakam avec grande foi, gagnés par le sentiment d’une dasi de Radha, atteindront (quand bien même dans ce corps humain)le darshan (la vision) sublime de Radha enlaçant Krishna.
Notes : (1) Brahma, Shiva, Suka Muni ne peuvent saisir Radha Kund complètement seules les manjaris ont ce privilège. Les Gopis, êtres particulièrement exaltés n’ont pas non plus ce privilège inconcevable. Ce point est un secret des Gaudiyas Vaisnavas révélé par mon Gurudev.
(2)Radha quand elle boude Krishna (attitude qui donne encore plus de sel aux relations amoureuses du couple)
(3) Radha Kund seva : se baigner dans ses eaux, y résider,lui offrir son adoration (puja), le toucher ou simplement le regarder.
(4) Gloriettes bucoliques faites de fleurs, de feuillages dans les bois de Vrindavan, qui peuvent être simples ou très sophistiquées quant à la décoration. Lieux d’habitation pour les gopis et sakhis et Manjaris durant les divertissements nocturnes….
L'écoute assidue des textes sacré est ouverte
à tous sans discrimination de caste, de sexe, de richesse ou de qualifications personnelles
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